Иов Иов, глава Книга Иова, глава 33
Первая речь Элигу
Выслушай же, Иов, мои речи,
всем словам моим внимай!
Вот открываю я уста свои,
и язык мой во рту моем будет говорить.
Слова мои — прямо из сердца33:3 Или (ближе к букв.): слова мои правдивость сердца моего (выражают).,
то, что знают, изрекут уста мои честно.
Божий Дух меня сотворил,
дыханье Всесильного дало мне жизнь.
Если сможешь, ответь мне,
приготовься, становись предо мной!
Я, как и ты, — пред Богом33:6 Этими словами Элигу хочет сказать, что он не Бог и потому пусть Иов не уклоняется от спора с ним, ссылаясь на то, что может быть в любую минуту уничтожен (ср. 9:32, 34; 13:21). Слова «пред Богом» часто понимают как «сотворен Богом» (так, например, в Вульгате), ср. следующее полустишие. Однако весь перевод основывается на друг. чтении, возможный перевод масоретского текста: вот я по слову твоему вместо Бога, т. е. Элигу будет отвечать за Бога, Который пока не ответил Иову.,
и я из такой же глины слеплен.
Нечего тебе меня бояться,
рука моя33:7 Пер. по друг. чтению, которое подтверждается LXX. В евр. тексте стоит слово, встречающееся только здесь, предположительное его значение: «гнет». на тебя не обрушится.
Вот что ты говорил мне, и я внимал,
звук речей твоих слышал:
„Непорочен я, невинен,
чист я, нет греха на мне!
А Он выискивает против меня обвинения,
считает меня врагом Своим.
Ноги мои заключил в колодки,
следит за каждым шагом“.
Отвечаю тебе: в этом ты неправ,
ибо Бог превыше человека.
Что ты всё ропщешь на Него,
мол, на слова твои33:13 Пер. по друг. чтению и LXX. Масоретский текст: на все слова его, вероятно, следует понимать в знач. «на все слова человека». Друг. возм. пер.: за все дела Свои Он не дает ответа, т. е. ни перед кем не отчитывается. Он не отвечает?
Ведь не один раз говорит Бог и так и эдак,
да люди не замечают!
В сновиденьях, в видениях ночных,
когда объяты люди глубоким сном
и почивают на ложе,
вот тогда Он отверзает им слух,
наставленьями их устрашает33:16 Пер. по друг. чтению, подтвержденному LXX. Масоретский текст: ставит печать на наставление им.,
чтобы отвратить человека от его деяний,
чтоб гордыню от смертного забрать,
чтобы душу его удержать от могилы33:18 Букв.: ямы / пропасти; то же в ст. 22, 24, 28, 30.,
чтобы жизнь его не пропала в Шеоле33:18 Пер. по друг. чтению. Букв.: копье / росток. Друг. возм. пер.: чтобы не пронзило его копье..
Иль недугом вразумляет человека на ложе,
болью непрестанной в теле33:19 Букв.: в костях.,
так что хлеб ему становится противен,
от любимой еды с души воротит.
Плоть его пропадает бесследно,
кости, прежде скрытые, выпирают.
Жизнь его — на краю могилы,
он в шаге от смерти33:22 Букв.: душа (приблизилась) к несущим смерть. Вероятно, под «несущими смерть» следует понимать ангелов, забирающих людей в Шеол, ср. 2 Цар 24:16; Пс 77:49..
Но если найдется рядом с ним ангел-заступник,
хоть один из тысячи,
чтобы научить человека правде,
если сжалится над ним и скажет Богу:
„Избавь его от падения в могилу,
я нашел за него выкуп!“ —
тогда плоть его обретет свежесть юности,
вернутся к нему дни молодости.
Помолится Богу — и обретет Его милость,
лик Его узрит с ликованьем;
Бог вернет человеку праведность его33:26 Или: и восславит человек Его праведность..
Объявит он людям33:27 Перевод предположителен. Друг. возм. переводы: посмотрит на людей; воспоет перед людьми. и скажет:
„Грешил я, извращал правду,
но не воздал мне Бог по заслугам.
Он избавил душу мою от паденья в могилу,
я жив, и очи мои видят свет!“
Всё это Бог совершает
ради человека не два раза, не три,
чтобы вызволить душу его из могилы
и просветить его светом жизни.
Внимай, Иов, выслушай меня,
молчи, я буду говорить.
Если есть что сказать, возрази,
скажи — и правоту твою охотно признаю.
Если ж нет — выслушай меня;
молчи, и я научу тебя мудрости».