Что такое антиномизм?

Слово «антиномизм» походит от двух греческих слов: «анти», означающее «против», и «номос» – «закон». Таким образом, антиномизм буквально означает «против закона». В богословском понимании, антиномизм – это убеждение, что Бог не требует от христиан следования каким-либо нравственным законам. Антиномизм приводит библейское учение к небиблейскому заключению. Священное Писание учит, что христиане не должны полагаться на ветхозаветный закон как средство спасения. Умерев на кресте, Иисус Христос выполнил ветхозаветный закон (Римлянам 10:4; Галатам 3:23-25; Ефесянам 2:15). Небиблейское же заключение выражается в том, что Господь будто бы не ожидает от христиан подчинения каким-либо нравственным законам.

Апостол Павел говорит об антиномизме в Послании к Римлянам 6:1-2 (тут и далее – перевод Российского Библейского общества):

Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?

Чаще всего учение о спасении по благодати критикуют за то, что оно поощряет грех. Люди могут задаваться вопросом: «Если я спасен по благодати и все мои грехи прощены, то почему бы мне не продолжать грешить?». Такое мышление не является результатом истинного обращения, потому что последнее рождает еще большее, а не меньшее, желание повиноваться. Божья воля – а также наша, если мы возрождены Его Духом – заключается в том, чтобы мы стремились не грешить. Из благодарности за милость и прощение Господа мы хотим угодить Ему. Он предоставил нам Свой бесконечно благодатный дар спасения через Иисуса (Иоанна 3:16; Римлянам 5:8). Нашим ответом должно быть посвящение Ему нашей жизни из любви, поклонения и благодарности за то, что Он сделал для нас (Римлянам 12:1-2). Антиномизм не соответствует Библии, так как он неверно применяет значение милостивого Божьего благоволения.

Второй причиной, по которой антиномизм не соответствует Библии, является то, что Господь все-таки ожидает от нас подчинения нравственному закону. В 1 Иоанна 5:3 говорится:

Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки.

Так соблюдение какого закона Господь от нас ожидает? – Закона Христа:

Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь;вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»;на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Нет, мы пребываем не под законом Ветхого Завета, а под законом Христа. Закон Христа – это не очередной кодекс. Это – закон любви. Если мы будем любить Бога всем сердцем, душой, разумом и силой, то не будем делать ничего, что могло бы огорчить Его. Если мы любим своих ближних, как самих себя, то не сделаем ничего, что могло бы причинить им вред. Повиновение закону Христа не является условием, чтобы заслужить или сохранить спасение. Закон Христа является тем, что Бог ожидает от христианина.

Антиномизм противоречит всему, чему учит Библия. Бог ожидает от нас, чтобы мы вели моральный образ жизни, в чистоте и любви. Иисус Христос освободил нас от обременительных требований ветхозаветного закона, но это не является разрешением на грех, а, скорее, заветом благодати. Мы должны стремиться к преодолению греха и развитию праведности, положившись на помощь Святого Духа. Тот факт, что мы освобождены от требований закона Ветхого Завета, должен привести нас к соблюдению закона Христа в нашей жизни. Как сказано в 1 Иоанна 2:3-6:

А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди.Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем.Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.