Рим Римлянам, сура Послание Паула верующим в Риме, сура 11
Всевышний не отверг Свой народ
Поэтому я хочу спросить: разве Всевышний отверг Свой народ? Конечно же нет! Я и сам исроильтянин, потомок Иброхима из рода Вениамина. Всевышний не отверг Свой народ11:2 См. 1 Цар. 12:22; Заб. 93:14., который Он избрал от начала.
Вы ведь знаете из Писания о том, как пророк Ильёс обвинял исроильтян перед Всевышним: «Вечный, они убили Твоих пророков и разрушили Твои жертвенники. Остался лишь я один, и меня они тоже хотят убить»11:3 3 Цар. 19:10, 14.. Но что Всевышний ему ответил? «Я сохранил Себе семь тысяч человек, которые не преклонили своих колен перед Баалом!»11:4 3 Цар. 19:18. Баал— ханонский бог плодородия и бог-громовержец. Так и сейчас есть остаток, избранный по благодати Всевышнего, а если по благодати, то значит не по делам, ведь в противном случае благодать уже не была бы благодатью.
Так что же? То, к чему Исроил так стремился, он не получил: только избранные получили, а все остальные ожесточились. Как написано:
«Всевышний сделал их дух нечувствительным,
Он закрыл им глаза, чтобы они не видели,
и уши, чтобы они не слышали,
вплоть до сегодняшнего дня»11:8 См. Втор. 29:4; Ис. 29:10..
Довуд говорит:
«Пусть их праздничные застолья станут для них ловушкой и западнёй,
преткновением и возмездием.
Пусть их глаза померкнут, чтобы они не видели,
и пусть их спины согнутся навсегда»11:9‒10 Заб. 68:23‒24..
Дикие и природные ветви
Итак, я спрашиваю: может быть, исроильтяне споткнулись, чтобы упасть навсегда? Конечно же нет! Но их падение принесло спасение другим народам, что должно возбудить ревность11:11 См. Втор. 32:21. и в самих исроильтянах. Если их падение принесло богатство миру и если их потери принесли богатство другим народам, то насколько же больше богатства принесёт их полное обращение!
Говорю вам, обращённые из язычников. Как посланник Масеха к язычникам, я высоко ценю моё служение и надеюсь, что смогу как-то возбудить ревность моего народа, чтобы спасти хоть некоторых из них. Ведь если их отвержение принесло миру примирение, то чем будет их принятие, как не воскресением из мёртвых?11:15 Существует несколько толкований этого стиха: 1) обращение Исроила приведёт к всеобщему духовному пробуждению; 2) обращение Исроила лишь сравнивается с возвращением мёртвых к жизни; 3) обращение Исроила в буквальном смысле связывается здесь с воскресением мёртвых в конце времён. Если первая лепёшка посвящается Всевышнему, то и все остальные посвящены Ему, и если корень посвящён Всевышнему, то и ветви посвящены Ему11:16 Всевышний через пророка Мусо повелел исроильтянам приносить Ему в жертву лепёшку, испечённую из муки от первого урожая (см. Чис. 15:17‒21). Всё первое было своего рода залогом последующего, и поэтому жертва от первого урожая освящала всё остальное. В данном отрывке Павлус сравнивает первую лепёшку и корень оливкового дерева с Иброхимом и другими праотцами исроильского народа. Всё остальное тесто и ветви оливы — это сам исроильский народ..
Если же отдельные ветви были отломлены, а ты, дикая маслина, был привит на их место и питаешься от соков корня оливкового дерева, то не хвались тем, что ты лучше их. Если ты превозносишься, то подумай о том, что не ты держишь корень, а корень — тебя. Может быть, ты скажешь: «Ветви были отломлены, чтобы я был привит». Да, но они были отломлены из-за своего неверия, а ты держишься, благодаря вере. Поэтому не гордись, но бойся. Ведь если Всевышний не пожалел природных ветвей, то Он не пожалеет и тебя.
Подумай о доброте и о строгости Всевышнего: строгости к тем, кто отпал, и доброте к тебе, при условии, что ты продолжаешь жить в Его доброте, иначе ты тоже будешь отсечён. Если исроильтяне не будут оставаться в неверии, то снова будут привиты, потому что Всевышний в силах привить их опять. Если ты был срезан с дикого по природе масличного дерева и вопреки своей природе был привит к окультуренному дереву, то тем более природные ветви привьются к своему собственному дереву!
Предстоящее спасение Исроила
Братья, чтобы вы не считали себя умнее, чем вы есть, я не хочу оставить вас в неведении о следующей тайне: часть Исроила будет ожесточена до тех пор, пока полностью не придёт к Всевышнему определённое Им число язычников. И таким образом, весь Исроил будет спасён, как написано:
«С Сиона придёт Избавитель!
Он удалит нечестие от потомков Якуба!
И Я заключу священное соглашение с ними,
когда сниму с них их грехи»11:26‒27 Ис. 59:20‒21; 27:9; ср. Иер. 31:33‒34..
Что касается Радостной Вести, то они стали врагами Всевышнего, чтобы вы были спасены, но что касается избрания, то они любимы Всевышним ради их праотцев. Потому что неизменны благословения Всевышнего и Его призвание. Вы раньше были непокорны Всевышнему, а сейчас из-за их непокорности Всевышний помиловал вас. Так и они стали сейчас непокорны, чтобы и им тоже быть помилованными благодаря милости Всевышнего, проявленной к вам. Всевышний провёл все без исключения народы через непокорность, чтобы всех их помиловать.
О глубина богатства, мудрости и знания Всевышнего!
Как непостижимы Его решения
и неисследимы пути Его!
«Кто постиг разум Вечного
или был Ему советником?»11:34 Ис. 40:13.
«Кто Ему что-либо дал,
что Он остался тому должен?»11:35 Аюб 41:3.
Ведь всё происходит от Него и через Него,
и для Него всё существует.
Хвала Ему вовеки! Аминь.