Эккл Экклезиаст, глава Книга Экклезиаста, или Проповедника, глава 5
Не торопись в речах, и пусть сердце твое не спешит говорить перед Богом, ведь Бог на небесах, а ты — на земле, потому и не будь многословен.
Где много забот, там пустые мечты5:2 Или: где много забот, там (дурные) сны; или: где много трудов, там (крепок) сон., и многоречивость выдает глупца.
Когда даешь обет Богу, не медли с его исполнением5:3 Ср. Втор 23:21.: глупцы Ему неугодны — коль обещал, исполняй. Лучше и вовсе не обещать, чем обещать, да не исполнить. Не доводи устами себя до греха, говоря пред служителем5:5 Или: перед посланником (из Храма); LXX: перед Богом. Божьим: „Это, мол, по ошибке!“ Зачем гневить Бога словами твоими, чтобы погубил Он содеянное тобою5:5 Букв.: дела рук твоих.?
Ибо от множества пустых мечтаний — и многословие5:6 Или: много снов, как и много слов, — тщета; или: где много снов, там и много бесполезных слов., но ты пред Богом благоговей!
А если увидишь в какой стране5:7 Или: области / провинции., как притесняют бедняка, как попирают правосудие и справедливость, — не удивляйся, ибо надзирает начальник над начальником, а над ними — еще начальники. Но любая прибыль — от земли, и царь кормится от поля5:8 Точный смысл масоретского текста неясен. Наиболее вероятный смысл этого стиха таков: от успешного ведения земледелия зависит экономика страны и стабильность власти. Друг. возм. пер.: но благо земле, когда ею занимается сам царь; или: но любая прибыль — от земли, и царь — для того, чтобы было вспахано поле..
Кто любит деньги — не насытится ими5:9 Букв.: не будет (рад) прибыли, ср. 1:8; 4:8., и кто богатство любит — не будет иметь прибыли. Всё это тщета!
Больше добра — больше нахлебников, а хозяину какая польза? Разве что глядеть на всё на это…
Сладок сон труженика, мало ли, много ли он съел, но трудно от пресыщения уснуть богачу.
Видел я под солнцем и такую злую напасть: бережет хозяин богатство — да себе же и на беду; пропадает богатство в неудачном предприятии5:13 Или: в тяжких обстоятельствах., и нечего оставить родному сыну. Вышел человек нагим из чрева матери своей — таким и уйдет, и ничего не вынесет от трудов своих, что мог бы унести в руках. Зла эта напасть: каким пришел человек, таким и отойдет, и какой в том прок, ведь идут труды его на ветер, — а ему приходилось каждый день утолять голод во тьме, во всяком ожесточении, болезнях и досаде.
Но вот в чем усмотрел я благо, что нашел прекрасным: есть и пить на славу, довольствуясь трудами5:17 Или: есть, и пить, и видеть счастье в труде. своими под солнцем в отмеренной жизни, что дана ему Богом. Таков его удел. А уж если дал Бог человеку и богатство, и состояние, и возможность использовать их, порадоваться трудам своим — это дар Божий. И не будет печалиться человек о краткости дней своих, если Бог радует сердце его.