ПритчPro ПритчиPéldabeszédek, главаfejezet Книга притчей СоломоновыхA példabeszédek könyve, главаfejezet 8

Плоды Премудрости

Не Премудрость ли взывает к вам?

Не здравомыслия ли голос громкий

звучит с вершин холмов?

У дорог и на перепутьях стоит Премудрость;

подле ворот, у входа в город

восклицает она:

«К вам, о люди, я взываю,

к роду человеческому — мой призыв(a)8:4 Или: голос.!

О несмышленые,

научитесь же проницательности,

и вы, люди глупые, — пониманию.

Внимайте мне:

о самом главном я буду говорить,

на устах моих — правда,

язык мой истину изрекает,

устам моим ненавистна неправда.

Все речи мои — праведны,

нет в них ни кривды, ни лукавства.

Понятны они человеку разумному,

тому, кто ищет знание, — ясны(b)8:9 Друг. возм. пер.: истинны..

Наставление мое серебру предпочтите,

а знание — золоту отборному,

ибо мудрость лучше жемчугов(c)8:11 Или: кораллов.,

не сравнится с ней никакая прихоть(d)8:11 Стих почти дословно повторяет 3:15..

Я — Премудрость,

с проницательностью неразлучна;

обладаю прозорливостью и знанием.

Благоговение пред Господом —

в непримиримости(e)8:13 Букв.: ненависти. к злу.

Спесь и гордыню,

лживый(f)8:13 Или: развращенный. язык и злые поступки

я ненавижу.

У меня совет, у меня и удача,

со мной здравомыслие и сила.

Цари мною царствуют

и правители слагают законы справедливые,

владыки мною правят,

вожди и все, кто правый суд вершит(g)8:16 Друг. чтение: все судьи земли..

Кто возлюбил меня, того и я люблю,

и кто взыскует меня, меня обретет.

Со мною слава и богатство,

праведность и долгое благоденствие.

Плод мой прекраснее золота,

золота самого чистого,

и дохода от меня гораздо больше,

чем от серебра отборного.

По пути праведности я иду,

по стезям справедливости,

чтобы одарить благом(h)8:21 Или: богатым наследством. любящих меня

и сокровищницы их наполнить.

Участие Премудрости в Божественном творении

Господь обладал мною(i)8:22 Словом «обладал» передан евр. глагол кана, наиболее распространенное значение которого «приобретать, покупать, завладевать». Есть, однако, несколько мест в Ветхом Завете, где тот же глагол может пониматься и как «создал, породил» (ср. Быт 4:1; 14:19, 22); именно так переведено это место в LXX (эктисен — «создал»); в Вульгате — «имел» (possedit). в начале пути Своего,

прежде деяний Своих искони.

Я существую вечно, изначально,

прежде, чем земля обрела свое бытие.

Я родилась, когда не было еще

первоначальной бездны(j)8:24 Или: пучины; ср. Быт 1:2.

и источников ее, исторгающих воду,

прежде чем были воздвигнуты горы,

прежде холмов я возникла.

Тогда еще не создал Он

ни земли, ни полей,

ни первых пылинок вселенной.

Когда Он утверждал небеса,

я была там.

Когда Он чертил круг

по поверхности бездны(k)8:27 По-видимому, круг земли, ср. Ис 40:22; Иов 26:10; 22:14.,

когда водружал облака сверху,

укрощал источники бездны,

указывал морю предел его,

который воды его переступить не могут,

когда закладывал основания земли,

я была при Нем искусной художницей(l)8:30 Друг. возм. пер.: младенцем; или: наперсницей.,

ликованием Его была ежедневным,

перед Ним я радовалась непрестанно.

Радовалась я всему Его обитаемому миру,

ликовала о всем роде людском.

И теперь, дети, послушайте меня!

Благо тем, кто держится моего пути!

Внимайте наставленью —

и вы будете мудры,

не пренебрегайте им.

Благо тому, кто меня слушает,

кто у дверей моих все дни проводит,

стоит на страже у порога моего(m)8:34 Вновь стремление к Премудрости описывается языком и образами любовной поэзии, ср. Песнь 2:9..

Кто обрел меня — обрел жизнь

и снискал благосклонность Господа.

А кто против меня грешит —

себе самому(n)8:36 Или (ближе к букв.): своей жизни. вредит.

Все ненавидящие меня смерть возлюбили».