BrNum Brojevi4 Mózes, poglavljefejezet Knjiga BrojevaMózes negyedik könyve, poglavljefejezet 24

Bileam dalje proriče

Kad Bileam vidje da je Božja volja da blagoslivlja Izraela, ne htjede više ići kao prije po objave. On okrene svoje lice prema pustinji. I kad pogleda Bileam i vidje kako se Izrael utaborio po svojim plemenima, dođe na nj duh Božji i on izreče ovu riječ:

»Govori Bileam, sin Beorov,

govori čovjek otvorenih očiju.

Tako govori koji sluša božansko šaptanje,

koji gleda lice Svemogućega,

koji je zadubljen u sebe, ali je otvorena pogleda:

Kako su lijepi tvoji šatori, Jakove,

i tvoji stanovi, Izraele!

Kao doline potoka pružili se,

kao vrtovi kraj rijeka,

kao hrastovi od Gospodina zasađeni,

kao cedrovi uz vodu.

Voda teče iz njegovih bedara,

sjeme je njegovo obilno navlaženo.

Njegov se kralj podiže s vrh Agaga,

visoko raste njegovo kraljevstvo.(a)24,7 Agag je naslov amalečanskih vladara, kao što je Abimelek filistejskih, faraon egipatskih. Grčki tekst ima Gog mjesto Agag, a tako i neki drugi prijevodi.

Bog, koji ga je izveo iz Egipta,

njemu je kao rog divljih volova.

Proždre narode koji su mu neprijatelji,

zdrobi njihove kosti, lomi njihova leđa.

Kao lav legne na počinak,

i kao lavica;

njega podražiti, tko da se usudi?

Blagoslovljen tko te blagoslivlje!

Proklet tko te proklinje!«

Tada se razgnjevi Balak na Bileama. Pljesnu rukama i poviknu Balak Bileamu: »Dozvah te da prokuneš moje neprijatelje, a ti ih, eto, već tri puta blagoslovi.(b)24,10 »Pljesnu rukama«: to je bio znak omalovažavanja neprijatelja. Sad samo brzo odlazi kući! Mislio sam te bogato darivati, a, eto, Gospodin ti ne dade dara.«

A Bileam odvrati Balaku: »Nisam li tvojim poslanicima, što si ih poslao k meni, rekao: Da mi dade Balak svoju palaču punu srebra i zlata, ne bih mogao prekršiti zapovijedi Gospodnje i bilo što, dobro ili zlo, učiniti sam od sebe. Samo što mi Gospodin kaže, ono smijem kazati. I jer se sad vraćam svom narodu, dođi da ti kažem što će taj narod na kraju učiniti tvom narodu!«

Tada izreče ovu riječ:

»Govori Bileam, sin Beorov,

govori čovjek kojemu se otvoriše oči.

Tako govori koji sluša božansko šaptanje,

koji zna misli Svevišnjega,

koji gleda lice Svesilnoga,

koji je zadubljen u sebe, ali je otvorena pogleda.

Vidim ga, ali ne sad,

gledam ga, ali ne izbliza:

zvijezda izlazi iz Jakova,

žezlo se diže iz Izraela.

Razbit će sljepoočnice Moabova rebra,

uništit će svekolike Šetove sinove.(c)24,17 Bileam vidi »u daljini« budućnost Izraela koja dostiže svoj zenit u djelu spasenja – »Zvijezda«: takav je bio David i onaj čija je on slika. Zato ta zvijezda i to žezlo predstavljaju Mesiju. Tako se razumije i zbog svečanog naglaska proroštva u ovom retku i zbog ljepote upotrijebljene metafore.

Edoma će osvojiti.

Seir, njegov neprijatelj,

bit će u njegovoj vlasti.

Izrael će rasti u snazi.

Iz Jakova će doći vladar,

uništit će ostatak iz gradova.«

I kad vidje Amalečane, izreče ovu riječ:

»Prvak među narodima bio je Amalek,

a kraj je njegov propast.«

Kad ugleda Kenijce, izreče ovu riječ:

»Tvrd je tvoj stolac,

gnijezdo je tvoje savijeno na stijeni.(d)24,21 Kenijci su prebivali u kamenitim gorama južno od Mrtvoga mora. Bili su u prijateljstvu s Izraelcima. Riječi Kin (Kinejci) i gnijezdo (keen) glase slično u hebrejskom, pa je ovdje aluzija na ime Kin na mjestu.

Ali će biti uništen Kajin.

Kako još dugo?

Tada će te Ašur odvesti u ropstvo.«

Tad izreče još jednu riječ:

»Jao! Tko će ostati živ kad to Bog učini?

Iz Kitima dolaze lađe ovamo,

pritišću Ašura, pritišću Hebera,

ali će same propasti!«(e)24,24 Kitim: u užem smislu bili su stanovnici na Cipru, u širem smislu stanovnici na otocima Sredozemnoga mora. – Ašur: Asirci. – Heber: narodi s one strane Eufrata.

Tada se diže Bileam i vrati se svojoj kući. I Balak ode svojim putem.