Был ли Иисус пацифистом?

Пацифист – это тот, кто выступает против насилия, особенно войны, по любой причине. Пацифисты часто отказываются носить оружие по убеждениям совести или вероисповедания.

Иисус – «Князь мира» (Исаии 9:6) в том, что однажды Он принесет на землю истинный и вечный мир. И Его весть в этом мире была необычайно ненасильственной (Матфея 5:38-44). Но Библия дает понять, что иногда война необходима (см. Псалом 143:1). Учитывая некоторые из пророчеств о Христе, Его трудно назвать пацифистом. В книге Откровение 19:15 написано о Нем (тут и далее – перевод Российского Библейского общества):

Всадник на белом коне

Из Его рта выходит острый меч,(h)19:15 См. Ис. 49:2; Евр. 4:12; Откр. 1:16. чтобы поражать им народы. Он правит железным скипетром(i)19:15 Пс. 2:9. и топчет в давильне виноград, готовя вино ярости и гнева Бога Вседержителя.(j)19:15 См. Ис. 63:3.

Установление тысячелетнего царства Иисуса потребует насилия в виде войны против сил антихриста. Его одежда будет окрашена кровью (Откровение 19:13).

Общаясь с римским центурионом, Христос принял хвалу этого солдата, исцелил его слугу и похвалил его за веру (Матфея 8:5-13). Чего Иисус не делал, так это не говорил центуриону оставить службу – по той простой причине, что Он не проповедовал пацифизм. Иоанн Креститель также встретил солдат, и они спросили его:

…А что делать нам…

Это было прекрасной возможностью сказать им сложить оружие. Но Иоанн этого не сделал, сказав лишь: «Не грабьте и не вымогайте. Довольствуйтесь своим жалованьем».

Ученики Иисуса носили оружие, что противоречит мнению о том, что Он был пацифистом. В вечер предательства Он даже сказал Своим последователям принести мечи. У них было два меча, чего, по Его словам, было достаточно (Луки 22:36-39). Когда Его арестовали, Петр выхватил меч и ранил одного из присутствующих (Иоанна 18:10). Христос исцелил этого человека (Луки 22:51) и приказал ученику убрать оружие (Иоанна 18:11). Следует отметить тот факт, что Он не осуждал права Петра носить меч, но только это конкретное злоупотребление оружием.

Книга Экклезиаста представляет жизненный баланс в противоположных действиях: «Всему есть срок, есть время всякому делу под небом. … время убивать и время исцелять, время рушить и время строить; … время любить и время ненавидеть; время войне и время миру» (Екклезиаста 3:1, 3 и 8). Это не слова пацифиста.

Иисус не казался пацифистом, говоря следующее:

Иисус предупреждает о грядущих разделениях

(Лк. 12:51–53; 14:26–27; 17:33)

Не думайте, что Я пришел принести на землю мир. Я пришел, чтобы принести не мир, а меч. Я пришел

«разделить сына с отцом,

дочь с матерью,

невестку со свекровью,

и врагами человеку станут его домашние»(e)10:36 Мих. 7:6..

Хотя Он не имел в виду войну, тут определенно подразумевается конфликт, который неизбежен с приходом истины.

Нам никогда не говорится быть пацифистами в обычном понимании этого слова. Скорее, мы должны ненавидеть зло и противостоять ему (что требует конфликта), стремясь к добру и праведности (Римлянам 12:9; 2 Тимофею 2:22). Иисус является примером такого поведения, никогда не уклоняясь от конфликта, когда это было частью суверенного плана Отца. Он открыто выступал против религиозных и политических правителей Своего времени, потому что они не искали Божьей праведности (Луки 13:31-32; 19:45-47).

Когда дело доходит до поражения зла, Бог – не пацифист. Ветхий Завет полон примеров того, как Он использовал Свой народ в войне, чтобы судить народы, чей грех достиг полной меры. Несколько примеров приведены в Бытие 15:16; Числа 21:3; 31:1-7; 32:20-21; Второзаконие 7:1-2; Иисуса Навина 6:20-21; 8:1-8; 10:29-32; 11:7-20. Перед иерихонской битвой Иисус Навин встретил «вождя воинства Господнего» (Иисуса Навина 5:14). Этот персонаж, который, скорее всего, был Христом до Его воплощения, отличался тем, что держал в руке обнаженный меч (стих 13). Господь был готов сражаться.

Мы можем быть уверены, что Бог всегда со справедливостью судит и совершает войну (Откровение 19:11).

Предостережение верующим против сознательного греха

Мы знаем Того, Кто сказал: «Предоставьте месть Мне, Я воздам»(l)10:30 Втор. 32:35. и еще: «Господь будет судить Свой народ».(m)10:30 Втор. 32:36; Пс. 134:14. Страшно впасть в руки живого Бога!

Эти и другие библейские отрывки означают, что мы должны участвовать в военных действиях только тогда, когда это оправдано. Противодействие агрессии, несправедливости или геноциду оправдывает войну, и мы считаем, что последователи Иисуса могут свободно вступать в вооруженные силы и участвовать в военных действиях.