Ec Eclesiastes, capítulo Eclesiastes, capítulo 3
Tudo tem o seu tempo determinado — um tempo para tudo que acontece aqui na terra.3:1 Esta é uma observação do Mestre, não uma instrução. Por isso, é usado o particípio verbal, e não o infinitivo, já que o infinitivo poderia sugerir que é isso que deveria acontecer — por exemplo, “tempo de matar” (ou seja, quando acontece), em vez de “tempo para matar” (quando deveria acontecer).
Tempo de nascer e tempo de morrer. Tempo de plantar e tempo de colher.
Tempo de matar e tempo de curar. Tempo de derrubar e tempo de construir.
Tempo de chorar e tempo de rir. Tempo de luto e tempo de dançar.
Tempo de espalhar pedras e tempo de ajuntar pedras.3:5 O significado dessa menção às pedras tem sido alvo de diversas interpretações. A tradição judaica indica que se trata de um eufemismo para o ato sexual. Tempo de abraçar e tempo de evitar o abraço.
Tempo de procurar e tempo de desistir da procura. Tempo de guardar e tempo de jogar fora.
de amar e tempo de odiar. Tempo de guerra e tempo de paz.
Tempo de rasgar e tempo de costurar. Tempo de calar e tempo de falar.
Tempo de amar e tempo de odiar. Tempo de guerra e tempo de paz.
O que se ganha com todo o trabalho árduo? Observei a tarefa que Deus deu às pessoas para se ocuparem. Tudo o que Deus faz tem o seu momento apropriado. E embora ele tenha colocado no coração humano o anseio pela eternidade3:11 “Eternidade”: a palavra usada aqui transmite a ideia de épocas passadas e épocas futuras, “a continuação para um tempo mais distante.”, ainda assim não conseguimos compreender plenamente o que Deus faz — desde o princípio até o fim. Por isso concluí que não há nada melhor do que alegrar-se e procurar o bem enquanto se vive. E aproveitar para comer, beber e desfrutar o fruto do próprio trabalho — pois isso é um presente de Deus.
Também concluí que tudo o que Deus faz dura para sempre: nada pode ser acrescentado, nada pode ser tirado. Deus age assim para que as pessoas tenham temor dele. O que foi, agora é, e o que será, já foi; Deus contempla o passado, o presente e o futuro como um só.3:15 Literalmente, “Deus busca o que foi afugentado.” Essa frase tem sido interpretada de diversas maneiras, mas talvez a mais adequada ao contexto seja a de que o tempo está aberto diante de Deus — coisas esquecidas pelos seres humanos (ou “afugentadas”) ainda estão acessíveis a ele, e são exatamente essas que ele examina (“busca”).
Percebi também que, aqui na terra, há maldade até mesmo no lugar onde deveria haver justiça; onde era para existir retidão, há impiedade. Então pensei comigo mesmo: “No fim, Deus julgará tanto o que pratica o bem quanto o que pratica o mal, pois há um tempo de cobrança para cada ação e para cada obra.”
Também pensei comigo mesmo: “Em relação ao que acontece com os seres humanos — Deus nos mostra que não somos melhores do que os animais.”3:18 Esse pensamento é uma reação à constatação de que a maldade ocupa o lugar da justiça, como mencionado no versículo 16. Pois o que acontece aos seres humanos também acontece aos animais: assim como um morre, o outro também morre. Ambos têm o mesmo fôlego de vida — e, em termos de vantagem, não há nenhuma entre eles. Isso é realmente muito difícil de compreender!3:19 Além disso, como essa parte segue uma discussão sobre “fôlego” (que também pode ser traduzido como “espírito”), ela se conecta ao tema recorrente da “transitoriedade” e da “dificuldade de entendimento”, expressos anteriormente pela palavra usada para vapor ou sopro. Todos terminam no mesmo lugar: vieram do pó e ao pó retornarão.
Quem pode afirmar com certeza se o fôlego de vida3:21 “Fôlego de vida”: ou “espírito.” dos seres humanos sobe ao alto e o dos animais desce à terra? Por isso concluí que não há nada melhor para o ser humano, do que desfrutar do seu trabalho — pois é isso que lhe cabe. Pois quem poderá trazê-lo de volta depois da morte, para revelar o que acontece depois que morremos?