ЕврEb ЕвреямEbrei, главаcapitolo Послание к евреямLettera agli Ebrei, главаcapitolo 10

В Законе только тень будущих благ, а не они сами в своем подлинном виде. Потому-то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все предписанные Законом жертвы, он всё равно не может привести к совершенству тех, кто приходит на поклонение к Богу. Ведь если бы было иначе, разве не перестали бы вообще приносить жертвы? Те, кто по Закону совершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда через свое жертвоприношение. Но этого нет. Потому по-прежнему напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах: кровь быков и козлов не может устранить грехи.

Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу:

«Жертву и приношение не восхотел Ты принять,

Ты вместо того уготовил Мне тело.

Ни всесожжения, ни жертвы за грех

не угодны были Тебе;

и тогда Я сказал:

„Вот, Я иду, как написано обо Мне в книжном свитке,

чтоб исполнить, Боже, волю Твою“».

Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений и жертв за грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Ты принять и неугодны они были Тебе», Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу. В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти, через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.

Изо дня в день совершают все земные священники положенную службу, вновь и вновь приносят они обычные жертвы, которые никак не могут удалить грех. А Он, наш Первосвященник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда воссел по правую руку Божию и ждет, когда враги Его будут повержены и окажутся у ног Его. Всего одним приношением обратил Он освящаемых к вечному совершенству.

О том говорит нам и Дух Святой. Сказав сначала:

«Вот какой завет, — говорит Господь, —

соединит Меня с ними после дней тех:

в сердца их вложу законы Мои

и в мысли их впишу»,

Он продолжает:

«Грехи же их и беззакония их не вспомню более».

Но где грехи прощены, там не приносятся и жертвы за них.

Кровь Иисуса сделала так, братья, что теперь мы можем смело и уверенно входить в небесный Храм. Христос открыл нам новый, живой путь сквозь завесу, через Свое собственное тело. И раз такой великий у нас Священник, над всем Божиим домом поставленный, пойдем теперь к Богу с твердой верой, с сердцем искренним, освобожденным от грехов оскверненной совести, и с омытым, образно говоря, чистою водою телом. В надежде, которую исповедуем, будем неколебимы, ибо верен Обещавший, будем внимательны друг ко другу, поощряя один другого к любви и добрым делам. Не станем же оставлять собраний наших, как это у некоторых в привычку вошло, ведь мы должны ободрять друг друга. Тем больше нуждаемся мы в этом, чем ближе становится, как и сами видите вы, День Господень.

Если же и после того, как познали истину, упорствуем мы во грехе, не может уже быть для нас больше никакой жертвы за грех, а только страшное ожидание суда остается и ярость огня, готового пожрать всех противящихся Богу. Всякий, кто, по показаниям двух или трех свидетелей, отвергал Закон Моисея, должен был умереть, не было ему никакой пощады. Насколько же, подумайте, более сурового наказания заслуживает тот, кто Сына Божия отвергает с презрением, ставит ни во что кровь завета, которою освящен, и Духа благодати хулит?! Мы же знаем Сказавшего: «Отмщение — это Мое. Я воздам». И еще: «Господь будет судить народ Свой». Страшна будет участь того, на кого падет гнев Бога Живого.

Вспомните, как в былые дни, когда воссиял над вами свет истины, переносили вы многие страдания и тяжелую борьбу. Порою вас самих выставляли на публичное поношение и подвергали мучениям, нередко же с другими вы разделяли то, что выпадало на их долю, вы узникам сострадали. А на разграбление имущества вашего отвечали радостью, потому что знали, что есть у вас на небесах нечто лучшее, а главное — нетленное.

Оставайтесь же до конца бесстрашными — великим будет воздаяние за это. Терпение — вот что вам нужно, дабы, исполнив волю Божию, получить обещанное.

И ведь «совсем, совсем недолго осталось ждать —

придет Грядущий, не станет Он медлить!

Слуга Мой праведный верой жив будет,

а кто отступит, не будет угоден душе Моей».

Но мы не из тех, кто отступает, ввергая себя в погибель; нет, мы твердо держимся веры ко спасению жизни своей.