МихMi МихейMichea, главаcapitolo Книга пророка МихеяLibro del Profeta Michea, главаcapitolo 4

Грядущее возвышение Сиона

Когда же придут последние дни,

гора, на которой Храм(a)4:1 Букв.: дом; то же в ст. 2. Господень стоит,

главной станет среди всех гор

и над холмами возвысится —

и все племена к ней потекут,

устремятся туда народы многие,

говоря с отрадой:

«Взойдем на гору Господню,

ко Храму Бога Иакова.

Он укажет нам стези Свои,

и пойдем мы Его путями».

Ведь с Сиона провозглашено будет

Наставление(b)4:2 Евр. тора — «наставление» или «закон», здесь в широком смысле — все повеления Господни. Его,

из Иерусалима — слово Господне.

Он будет суд правый вершить между людьми,

споры множества народов,

и сильных, и дальних, — разрешит(c)4:3 Или (ближе к букв.): и суд производить для народов сильных до дальних (пределов).;

перекуют они мечи на лемеха(d)4:3 Лемех — металлическая часть деревянного плуга, подрезающая пласт земли снизу.,

копья — на ножи садовые,

не поднимут более народы

друг на друга мечи

и искусство войны предадут забвенью.

Сядет каждый под своей виноградной лозой,

под смоковницей своей —

и некого будет бояться.

Господь Воинств изрек это устами Своими.

Как бы ни были верны

своим богам прочие народы,

мы будем преданно следовать

за Господом(e)4:5 Букв.: ходить во имя Господа. Слово «имя» здесь указывает на верховную власть Бога, и в данном контексте оно подчеркивает решимость признавать власть Божью определяющим началом в жизни человека., Богом нашим, во веки веков.

«В оный день великий, — говорит Господь, —

соберу хромых, изгнанных созову

и тех, кого повергал Я в страдания.

Хромых сделаю „остатком“ Своим;

отверженные(f)4:7 Вульгата: изнемогшие. Евр. текст неясен. народом сильным станут;

и будет царствовать над ними

Господь на горе Сион отныне и вовеки».

Что же до тебя,

сторожевая башня среди стад Израилевых,

оплот дочери Сиона(g)4:8 «Дочерью Сиона» здесь назван город Давидов внутри Иерусалима. Дом царя Давида, именуемого пастырем Израиля (Пс 77:70, 71), царская цитадель, может быть метафорически названа башней «стада».,

вернешь ты себе былое владычество,

царство дочери Иерусалима.

К чему же нынешние вопли твои?

Или не стало царя у тебя?

Разве пал твой советчик

или настигли муки тебя, как роженицу?

Придется еще корчиться

в схватках тебе, дочь Сиона,

и кричать от боли, как роженице, —

должна ты будешь покинуть город

и жить в чистом поле,

а затем и до Вавилона добраться.

Но там наконец спасенье обретешь —

избавит тебя Господь от рук врагов твоих.

Собрались ныне против тебя народы многие,

худого тебе желают:

«Да падет на нее скверна,

чтобы нам позлорадствовать, смотря на Сион!»

Но не знают они замыслов Господа,

не понимают намерений Его,

а ведь Он собрал их, как снопы на гумно.

Встань же и молоти их, дочь Сиона!

Железные рога для того тебе дам

и копыта медные дам.

Тьму народов сокрушишь ты

и Господу посвятишь(h)4:13 Перевод по LXX, в масоретском тексте: Я посвящу. их добычу,

всё богатство их Владыке всей земли отдашь!