СофSof СофонияSofonia, главаcapitolo Книга пророка СофонииLibro del Profeta Sofonia, главаcapitolo 1

Вот слово Господне, которое было Софонии(a)1:1 Софония (евр. Цефанья) — «ГОСПОДЬ защищает / скрывает»., сыну Куши, внуку Гедальи, правнуку Амарьи, праправнуку Езекии, когда в Иудее правил Иосия, сын Амона.

Предостережение о грядущем уничтожении

«Смету, всех с лица земли смету, —

таково слово Господне, —

и людей уничтожу(b)1:3 Словами «смету» в ст. 2 и «уничтожу» здесь переводится одно и то же слово., и животных,

птиц небесных, рыб морских

и идолов, их изображающих,

вместе со злодеями уничтожу(c)1:3 Или: вводящих в заблуждение злодеев; друг. чтение: заставлю злодеев споткнуться. —

истреблю с лица земли весь род людской!» —

таково вещее слово Господа!

Приговор Иуде

«Занесу на Иуду руку

и на всех жителей Иерусалима,

прочь смету всё, что от ваалов осталось,

забудут имена жрецов и священников,

что с ними заодно,

уничтожу тех, кто поклоняется луне

и звездам на крышах,

тех, кто дает обет пред Господом

и, Ему поклоняясь,

служит Молоху и им клянется(d)1:5 Друг. чтение: своим царем клянется; друг. древн. пер.: Милкомом, аммонитским богом.,

кто за Господом идти не захотел

и не искал Его, о Нем не вопрошал».

Да смолкнет голос твой

перед Владыкой Господом!

Ибо близок День Господень:

заклание жертвенное Он приготовил,

приглашенных очистил(e)1:7 Или: освятил..

«В день жертвы Господней

накажу согрешающих:

не обойду ни князей, ни сыновей царских,

ни тех, кто в чужеземные одежды рядится.

Воздам в тот день

всем, кто суеверно на порог ступить боится(f)1:9 Возможно, имеется в виду языческий обычай не наступать на порог, который был, по поверьям древних, местом обитания нечистых духов.,

а дом владыки своего(g)1:9 Здесь, вероятно, речь идет о языческих капищах.

наполняет насилием и обманом.

День Господень

И будут в тот день, —

говорит Господь, —

вопли слышны у Рыбных ворот,

рыдание в новом городе(h)1:10 Букв.: во второй (части города).,

а на холмах — великое разрушение!

Рыдай и ты, нижний город:

сметут купцов твоих алчных(i)1:11 Букв.: ханаанский народ.,

истребят и тех, кто деньги считал(j)1:11 Букв.: взвешивал серебро.!

Обыщу Я тогда Иерусалим,

взяв с Собой светильники,

и воздам сидящим самодовольно

у чаши полупустой,

тем, кто говорит про себя:

„Ничего Господь не делает —

ни добра от Него, ни зла“.

Разграбят богатство их,

дома опустошат;

построят дома, а жить в них не будут,

насадят виноградники,

а вина им пить не придется».

Близок великий День Господень,

близок он и весьма скоро грядет!

Горечь несет с собою День Господень,

и страшен будет гул его,

храбрейшие возопиют тогда!(k)1:14 Или: слушай, в День Господень горько возопиют (даже) храбрые!

Днем гнева будет день тот,

беды днем и страданий,

днем разорения и опустошения(l)1:15 В оригинале игра слов: йом шоа умэшоа, которую возможно передать так: днем пагубы и гибели.,

днем мрака и тьмы,

днем черных туч и мглы,

днем зова трубного(m)1:16 Или (ближе к букв.): днем, когда рог трубит тревогу. и боевого клича,

днем битвы против укрепленных городов

и против башен высоких!

В смятение повергну людей,

как слепые, они побредут,

потому что против Господа своего согрешили.

Кровь их втопчут в грязь

и останки их, как навоз, разбросают.

Не спасет их ни серебро, ни злато

в день гнева Господня;

огнь негодования(n)1:18 Или: ревности; применительно к Богу евр. канна означает, что Он ожидает исключительной посвященности (Исх 34:14), что Он совершенно непримирим ко греху (Числ 25:11) и горячо вступается за находящихся в опасности (ср. Иоил 2:18). Его всё на земле спалит —

ибо страшный(o)1:18 Друг. возм. пер.: внезапный. конец

уготован Им для всех, кто на земле обитает.