Деян Деяния Апостолов Деяния святых апостолов, Descrizione
Деяния апостолов – вторая книга, написанная автором Евангелия по Луке. Она непосредственно продолжает Евангелие и рассказывает о том, как распространилось учение об Иисусе, которое его сторонники называли Путем, а противники – сектой (греч. αἵρεσις). Сначала в центре внимания Иерусалим и апостолы, ставшие учениками Иисуса еще до Его смерти и воскресения. Картина, которую рисует Лука, близка к идеальной: верующие единомысленны, их число быстро растет, у них общее имущество.
Однако их община с самого начала встречает противодействие со стороны иудейских лидеров, которые видят в Пути угрозу своей монополии на власть. Далее начинается рассказ об одном горячем противнике раннехристианской общины по имени Савл, который скоро становится столь же горячим ее сторонником и проповедником. Он даже меняет себе имя на новое – Павел. Это имя латинское, что, вероятно, указывает на новый масштаб его деятельности: он стремится распространить свою проповедь по всей империи.
Начиная с 13-й главы книга, по сути, повествует о его миссионерских путешествиях в Малой Азии и Греции и о его поездке в Рим. Притом в 16:10 Лука впервые говорит о Павле и его спутниках «мы», ясно указывая, что был не только свидетелем, но и соучастником этих событий. Строго говоря, Павел не относился к числу апостолов, лично странствовавших с Иисусом, но он сделал для распространения христианства, пожалуй, больше любого из них.
Основной сюжет книги – рассказ о том, как большинство иудеев отвергли весть об Иисусе и как апостолы (сначала Петр, а затем, разумеется, Павел) стали обращаться к язычникам, прежде всего к «боящимся Бога» – тем, кто, формально не становясь иудеем, интересовался Писанием и верой в Единого, посещал синагогу и участвовал в жизни общины. Для иудеев, особенно фарисеев, проповедь об Иисусе казалась слишком революционной: человека, согласно ней, спасает не строгое исполнение закона, а вера в одного-единственного Человека по имени Иисус, Которого к тому же называют Сыном Божьим. В то же время «боящимся Бога» такой подход нравился гораздо больше: они не спешили принять на себя все формальные требования Моисеева закона, а теперь оказывалось, что этого и не требуется.
Отметим, что Павел не стесняется использовать свои привилегии римского гражданина. В частности, он требует, чтобы его отправили в Рим на суд самого императора – это прекрасная возможность оказаться в столице и провести в ней достаточно времени, чтобы познакомиться с местной общиной и проповедовать там Евангелие. Книга завершается вместе с этим путешествием, поскольку основная цель Павла и его помощников достигнута: весть об Иисусе достигла столицы империи.
Книга заканчивается несколько неожиданно: Павел почти прибывает в Рим, чтобы предстать перед судом императора после того, как иудеи обвинили его в богохульстве. Но повествование останавливается буквально в пригородах столицы: главное, что Павел туда добрался, а как пройдет и к чему приведет его проповедь – это уже отдельный сюжет, по-видимому, уже известный читателям.