Что такое библейская типология?

Типология – это особый вид символизма. (Символ – это нечто, представляющее что-то другое.) Мы можем определить тип как «пророческий символ», потому что все типы являются представлением чего-то в будущем. Более конкретно, тип в Библии – это личность или событие в Ветхом Завете, предвещающие личность или событие в Новом Завете. Например, потоп во времена Ноя (Бытие 6-7) используется как тип крещения в 1 Петра 3:20-21. Слово, которое Петр использует для обозначения типа, – «образ».

Когда мы говорим, что кто-то является типом Христа, то имеем в виду, что человек в Ветхом Завете ведет себя таким образом, который соответствует характеру или действиям Иисуса в Новом Завете. Говоря, что что-то «типично» для Христа, мы подразумеваем, что объект или событие в Ветхом Завете представляет некоторые Его качества.

Само Священное Писание определяет несколько объектов Ветхого Завета в качестве типов искупления Иисуса, включая скинию, систему жертвоприношений и Пасху. Ветхозаветная скиния определяется в качестве типа в Евреям 9:8-9:

Вход первосвященника в самое святое место один раз в год предвосхищал посредничество Христа, нашего Первосвященника. Затем Его типом названа завеса скинии (Евреям 10:19-20) в том, что Его плоть была разорвана (как завеса при распятии), чтобы обеспечить вход в Божье присутствие тем, кто покрыт Его жертвой.

Вся система жертвоприношений рассматривается как тип в Евреям 9:19-26. Статьи «первого завета» были освящены кровью жертв; они названы «образами небесного» и «образами истинного» (стихи 23-24). В этом отрывке говорится, что ветхозаветные жертвы олицетворяют окончательную жертву Иисуса за грехи мира. Пасха также является Его типом согласно 1 Коринфянам 5:7:

Изучение того, чему именно об Иисусе нас учат события Пасхи, – это обогащающее и полезное занятие.

Следует отметить, что существует разница между иллюстрацией и типом. Тип всегда определяется как таковой в Новом Завете. Исследователь Библии, обнаруживающий корреляции между ветхозаветной историей и жизнью Христа, просто находит иллюстрации, а не типы. Иными словами, типологию определяет само Писание. Святой Дух вдохновил использование типов; иллюстрации и аналогии – результат человеческого изучения. Например, многие люди видят параллели между Иосифом (Бытие 37-45) и Иисусом. Может показаться, что унижение и последующее прославление Иосифа соответствуют смерти и воскресению Христа. Однако Новый Завет нигде не проводит таких параллелей; поэтому данную историю правильно будет называть иллюстрацией, а не типом Иисуса Христа.