Притч Притчи, глава Книга притчей Соломоновых, глава 14
Женщина мудрая14:1 Друг. возм. пер.: Премудрость — здесь возможна персонификация Мудрости и Глупости. созидает свой дом,
а глупая — своими руками разрушает.
Кто благоговеет пред Господом,
идет по прямой дороге,
а кто презирает Его, у того путь извилист.
Болтовня глупца обернется розгой для его спины14:3 Так по друг. чтению; масоретский текст: розгой за его гордыню.,
а мудрых оберегают их собственные уста.
Если нет волов, то и стойла чистые,
но обилен урожай при могучих быках14:4 Друг. возм. пер. (второй части первой строки): …то и кормушки пусты. В оригинале игра слов (хиастический каламбур). Эта пословица свидетельствует о том, что занятие сельским хозяйством доходно и заслуживает всяческого поощрения. Там, где прибыль и достаток, не всегда чисто и опрятно..
Правдивый свидетель не обманет,
а лжесвидетель извергает ложь14:5 Букв.: дышит ложью..
Ищет бесстыдный мудрости, да без толку,
а разумному легко дается знание.
От глупца держись подальше,
не услышишь от него слов разумных.
Мудрость умных людей — знать свой путь,
а неразумие глупцов обольщает их.
Глупцы потешаются над раскаянием14:9 Смысл масоретского текста неясен. Букв.: над искупительными жертвами, которые были знаком раскаяния, см. Лев 4.,
но честные обретают благоволение Господне.
Лишь сердце знает твои печали,
да и радости своей не разделишь с другими.
Дом нечестивых разрушен будет,
а жилище14:11 Букв.: шатер. честных будет процветать.
Видится человеку путь его прямым,
а в конце окажется он дорогой к смерти14:12 Стих дословно повторяется в 16:25..
И во время веселья бывает сердце печально,
и за радостью горе следует.
Сполна получит порочный за свои поступки14:14 Букв.: пути.,
а добрый человек — за свои труды.
Наивный14:15 Или: простой / неопытный. всему верит,
а умный обдумывает каждый шаг.
Мудрые опасаются зла и его сторонятся,
а глупый самонадеян
и вмешивается, не разобравшись.
Вспыльчивый наделает глупостей,
но расчетливый злодей более ненавистен.
Удел наивных — глупость,
а умные будут увенчаны знанием.
Склонятся злые перед добрыми,
и нечестивцы — пред вратами праведника.
Даже близким своим ненавистен бедняк,
а богача многие любят14:20 Ср. 19:4, 6..
Кто презирает ближнего — совершает грех,
но благо тому, кто милосерден к бедным.
Не собьются ли с пути те, кто зло замышляет?
А тем, кто замышляет доброе,
любовь неизменная сопутствует и верность14:22 См. примеч. «а» к 3:3..
Всякий упорный труд принесет прибыль,
а празднословие14:23 Букв.: слово уст. — лишь нужду.
Венец мудрых — их богатство,
а неразумие глупцов
приумножает глупость14:24 Друг. чтение: а венец глупцов — их неразумие, ср. 4:9..
Правдивый свидетель спасает жизни,
а извергающий ложь — предаст.
Благоговенье пред Господом — надежная защита,
и детям Его — прибежище.
Благоговенье пред Господом — живительный родник,
уберегающий от гибельной западни14:27 Этот стих с некоторыми изменениями повторяет 13:14..
Неисчислим народ — царю хвала,
без подданных — правителю гибель14:28 Или: ужас..
Кто негневлив, весьма благоразумен,
а вспыльчивый —
только глупость свою выказывает.
Если сердце безмятежно, то и тело полно жизни,
а зависть14:30 Или: (поглощающая) страсть. что гниль в костях.
Кто бедного угнетает, тот Творца его хулит;
кто почитает Господа —
милосерден к обездоленному.
Сгинет нечестивец в собственном зле,
а у праведника и при смерти есть защита14:32 LXX и Пешитта: защита праведника — его непорочность, ср. 11:3, 6; 12:6..
В сердце разумном обитает мудрость,
но и глупцам о ней известно.
Праведность возвеличивает народ,
а грех обрекает людей на позор.
К разумному рабу царь благоволит14:35 Ср. 16:13–15; 22:11; Пс 100.,
а тот, кто позорит его,
царский гнев вызывает.