Мт От Матая, сура Радостная Весть Исы Масиха в изложении Матая, сура 13
Притча о сеятеле и семенах
В тот же день Исо, выйдя из дома, сидел у озера. Вокруг Него собрались большие толпы, так что Он вынужден был сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу. И Он о многом говорил им в притчах.
— Сеятель вышел сеять, — говорил Исо. — Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у самой дороги. Прилетели птицы и склевали их. Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой13:5 Тонкий слой земли, лежащий на каменной породе, быстрее прогревается, что способствует быстрому росту растений.. Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней. Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки. Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно. У кого есть уши, пусть слышит!
Объяснение притчи о сеятеле и семенах
(Мк. 4:10‒20; Лк. 8:9‒15; 10:23‒24)
Тогда ученики подошли и спросили Исо:
— Почему Ты говоришь с людьми притчами?
Исо ответил:
— Вам дано знать тайны Царства Всевышнего, а им не дано. Потому что у кого есть, тому будет дано ещё, и у него будет в изобилии; а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет. Я говорю им притчами, потому что они, смотря, не видят, слушая, не слышат и не понимают. В них исполняется пророчество Исаии:
«Вы будете слушать, но не поймёте,
будете смотреть, но не увидите.
Сердце этого народа огрубело,
ушами с трудом слышат,
и глаза свои они закрыли,
чтобы не увидеть глазами,
не услышать ушами,
не понять сердцем
и не обратиться, чтобы Я исцелил их»13:14‒15 Ис. 6:9‒10..
А ваши глаза благословенны, потому что они видят, и ваши уши — потому что они слышат. Говорю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.
Так послушайте, что значит притча о сеятеле. К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает её, приходит дьявол и крадёт то, что было посеяно в сердце. Это — семя, упавшее у дороги. Семя, упавшее на каменистую почву, — это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его, но у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается. Семя, посеянное среди терновника, — это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и соблазны богатства заглушают слово, и семя остаётся бесплодным. Семя же, посеянное в хорошую почву, — это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.
Притча о пшенице и сорняках
Рассказал им Исо и другую притчу:
— Царство Всевышнего можно сравнить с человеком, засеявшим своё поле хорошими семенами. И вот когда все спали, пришёл его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушёл. Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки. Рабы пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?» «Это сделал враг», — ответил хозяин. Тогда рабы спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?» «Нет, — ответил хозяин, — когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу. Пусть и то, и другое растёт до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в моё хранилище».
Притча о горчичном зерне
Рассказал Он им и ещё одну притчу:
— Царство Всевышнего можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле. Хотя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнёзда в его ветвях13:32 Ср. Дон. 4:7‒9..
Притча о закваске
И ещё одну притчу рассказал им Исо:
— Царство Всевышнего как закваска, которую женщина смешала с большим количеством13:33 Букв.: «три саты». Это, вероятно, около 36 л (23 кг муки). муки, чтобы вскисло всё тесто.
Всё это Исо говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч, чтобы исполнилось сказанное через пророка:
«Я буду говорить притчами,
расскажу то, что было скрыто от создания мира»13:35 Заб. 77:2..
Объяснение притчи о пшенице и сорняках
Потом Исо отпустил народ и вошёл в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили:
— Объясни нам притчу о сорняках в поле.
Исо в ответ сказал:
— Сеющий хорошие семена — это Ниспосланный как Человек. Поле — это мир, а хорошие семена — это те, кто принадлежит Царству. Сорняки — это те, кто принадлежит дьяволу. Враг, посеявший их, — это дьявол. Жатва — это конец мира13:39 Букв.: «конец века»; то же в ст. 40 и 49. В Инджиле присутствует мысль о том, что время делится на два века: настоящий злой век и будущий славный век (см., напр., сноску на Мк. 10:30)., и жнецы — это ангелы. Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира. Ниспосланный как Человек пошлёт Своих ангелов, и они удалят из Его Царства всё, что ведёт ко греху, и всех творящих зло. Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов. А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит!
Притча о спрятанном сокровище
Царство Всевышнего можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит тот клад, он прячет его и радостный идёт и продаёт всё, что имеет, для того, чтобы купить это поле.
Притча о драгоценной жемчужине
Ещё Царство Всевышнего подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг. Найдя драгоценную жемчужину, он продаёт всё, что имеет, ради того, чтобы купить её одну.
Притча о рыболовной сети
Ещё Царство Всевышнего подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы. Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили её на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили. Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.
— Вы поняли всё это? — спросил Исо.
— Да, — ответили ученики.
Тогда Исо сказал им:
— Так вот, каждый учитель Таврота, усвоивший весть о Царстве Всевышнего, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое.
Отвержение Исо Масеха в Его родном городе
Когда Исо закончил рассказывать эти притчи, Он ушёл оттуда и, придя в Свой родной город, начал учить людей в молитвенном доме иудеев, так что они удивлялись:
— Откуда у Этого Человека такая мудрость и такая сила? Разве Он не сын плотника? Не Марьям ли зовут Его мать, и разве Он не брат Якуба, Иосии13:55 Или: «Юсуфа». Иосия — вариант имени Юсуф., Шимона и Иуды? Разве не среди нас живут все Его сёстры? Откуда же у Него всё это? — И они отвергли Его.
Исо же сказал им:
— Пророка уважают везде, только не на его родине и не в его доме.
И Он не совершил там многих чудес из-за неверия этих людей.