Рим Римлян, розділ Послання св. апостола Павла до римлян, розділ 9
Печаль Павла за Ізраїль
Я кажу правду в Христі, не обманюю, і моє сумління підтверджує це через Святого Духа: у мене в серці велика печаль і невпинний біль. Адже я бажав би бути проклятим і відлученим від Христа заради моїх братів, моїх рідних за тілом, тобто за народ Ізраїлю. Їм належить усиновлення, слава, заповіти, законодавство, служіння та обітниці. Їхніми є патріархи й від них за тілом Христос – Бог над усіма, благословенний навіки! Амінь.
Як Бог обирає
Але це не означає, що Слово Боже не збулося. Адже не всі, хто походить з Ізраїлю, – це Ізраїль. І не всі нащадки Авраама є його дітьми. Бо написано: «Через Ісаака буде названо тобі нащадка».9:7 Див. Бут. 21:12. Тобто не тілесні діти є дітьми Божими, а діти обітниці вважаються нащадками. Бо ось якими були слова обітниці: «У призначений час Я повернуся, і у Сарри буде син».9:9 Див. Бут. 18:10, 14.
І не тільки це, але й Ревека отримала обітницю, завагітнівши від нашого батька Ісаака. Бо коли близнюки ще не народилися й не зробили нічого доброго чи поганого (щоб намір Божий у вибранні залишився не від учинків, але від Того, Хто кличе), їй було сказано: «Старший служитиме молодшому».9:12 Див. Бут. 25:23. Як написано: «Якова Я полюбив, а Ісава зненавидів».9:13 Див. Мал. 1:2-3.
Що тоді скажемо? Невже Бог несправедливий? Зовсім ні! Бо Він каже Мойсеєві:
«Я помилую того, кого хочу помилувати,
і зглянуся над тим, над ким хочу зглянутись».9:15 Див. Вих. 33:17.
Отже, це залежить не від того, хто хоче, і не від того, хто біжить, а від Божої милості. Бо Писання говорить фараонові: «Я поставив тебе для того, щоб показати через тебе Мою силу й щоб ім’я Моє звіщалося по всій землі».9:17 Див. Вих. 9:16. Отже, Бог милує, кого хоче, і, кого хоче, робить черствим.
Хтось мені скаже: «Чому тоді Він звинувачує? Бо хто здатний противитися Його волі?» Але хто ти, людино, щоб сперечатися з Богом? Чи виріб скаже тому, хто його створив: «Чому ти зробив мене таким?»9:20 Див. Іс. 29:16; 45:9. Хіба гончар не має влади над глиною, щоб із тієї ж глини зробити одну посудину для почесного вжитку, а іншу – для звичайного?
А що, коли Бог, бажаючи проявити Свій гнів і виявити Свою силу, з великим терпінням щадив посудини гніву, підготовлені до знищення, щоб виявити багатство Своєї слави посудинам Його милосердя, які Він заздалегідь підготував до слави, – нам, покликаним не тільки з-поміж юдеїв, але й з-поміж язичників? Як сказав у Осії:
«Я назву Моїм народом не Мій народ
і нелюбу – улюбленою»,9:25 Див. Ос. 2:23.
а також:
«Там, де їм було сказано:
„Ви не Мій народ“,
їх будуть називати синами живого Бога».9:26 Див. Ос. 1:10.
Ісая проголошує про Ізраїль:
«Навіть якщо кількість синів Ізраїля буде як морського піску,
врятований буде лише залишок.
Бо Господь швидко та остаточно
виконає Своє Слово на землі».9:28 Див. Іс. 10:22-23.
І як сказав Ісая раніше:
«Якби Господь Воїнств
не залишив нам нащадка,
ми б стали як Содом
й були б подібні до Гоморри».9:29 Див. Іс. 1:9.
Невіра Ізраїлю
Що тоді скажемо? Язичники, які не прагнули праведності, здобули її – праведність, яка походить від віри. А Ізраїль, який шукав Закону праведності, не досягнув цього. Чому? Тому що вони шукали не вірою, а ділами Закону. Вони спіткнулися об камінь спотикання. Як написано:
«Ось я кладу на Сіоні Камінь спотикання
і Скелю падіння,
і той, хто вірить у Нього, не буде осоромлений».9:33 Див. Іс. 8:14; 28:16.