Гал Галатам, глава Послание к Галатам, глава 1
Я, Павел, стал апостолом не по выбору людей и не по их воле, но по воле Иисуса Христа и Бога Отца, Который Его воскресил из мертвых.Вместе со всеми братьями говорю церквям Галатии:благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа,Который отдал жизнь во искупление наших грехов, чтобы избавить нас от нынешнего порочного мира. Такова воля Бога и Отца нашего –Ему слава во веки веков, аминь.
Он призвал вас Христовой благодатью – а вы, Его к моему удивлению, так скоро покидаете ради иного «евангелия».Впрочем, иного нет – есть только люди, которые смущают вас, стремясь извратить Христово Евангелие1:7 Евангелие – на греч. яз. «благая весть» (об Иисусе Христе и спасении, которое Он принес верующим в Него)..Но если бы мы сами или даже ангел с неба стал возвещать вам иное «евангелие», чем возвестили мы прежде, – ответом пусть будет анафема1:8 Анафема – это слово обозначало в ВЗ предмет, животное или даже человека, который отдавался в жертву Богу и потому уничтожался. В НЗ означает обычно того, кто проклят и отлучен от общины верующих..Мы это уже говорили и снова повторю: если кто будет возвещать вам не то Евангелие, которое вы приняли, тому – анафема!У кого я ищу одобрения – у людей или у Бога? Может, стремлюсь понравиться людям? Если бы я стремился понравиться людям, то не был бы рабом Христовым.
Хочу, чтобы вы знали, братья: Евангелие, которое я возвестил, – не человеческое изобретение.Не человек мне его передал, не человек ему научил – его мне открыл Иисус Христос.Вы же слышали, как я следовал иудейской религии, когда изо всех сил гнал и губил церковь Божью.Что до иудейской религии – в ней я усердствовал больше многих сверстников и соплеменников, следовал отеческим своим преданиям с чрезмерной ревностью.
Но Бог избрал меня от чрева матери и призвал Своей благодатью. По Своей благой волеОн открыл мне Своего Сына, чтобы я возвещал Его Евангелие среди народов, и я не стал тогда советоваться со смертными людьми.Я не пошел в Иерусалим к тем, кто стал апостолами прежде меня, но отправился в Аравию1:17 Аравией тогда могла называться вся территория, населенная арабскими племенами или подконтрольная арабским царям (включая город Дамаск). и затем возвратился в Дамаск1:17 Дамаск – именно там произошло обращение Павла (Деян 9:1-22). При этом в Деян 9:26 говорится, что из Дамаска Павел (Савл) отправился в Иерусалим. Этому противоречию предлагались разные объяснения, но Павел в любом случае здесь говорит не о своем месте жительства, а о том, что не стал получать от апостолов какого-то разрешения, чтобы начать проповедь о Христе..
Потом, спустя три года, я пошел в Иерусалим познакомиться с Петром1:18 Петр – здесь и далее в оригинале стоит арамейский вариант его имени Кифа (Ин 1:42). и пробыл у него дней пятнадцать.Никого другого из апостолов я не видел, разве только Иакова, брата Господня1:19 Иаков, брат Господень – один из близких родственников Иисуса (не входил в число двенадцати апостолов), который играл очень важную роль в иерусалимской общине (ср. Деян 12:17 и 15:13)..И в том, что я вам пишу, Бог свидетель, нет обмана.Затем я отправился в провинции Сирия и Киликия1:21 Киликия – римская провинция на юго-востоке совр. Турции, откуда, из города Тарса, происходил и сам Павел (Деян 9:11). Его путешествие в Киликию упомянуто в Деян 9:30.,а в Христовых церквях иудеи лично меня не знали.Они только слышали: тот, кто прежде их гнал и губил евангельскую веру, теперь ее проповедует, –и за меня прославляли Бога.