В чем разница между христианством и иудаизмом?

Среди всех основных мировых религий христианство и иудаизм, вероятно, наиболее похожи. Они верят в единого Бога, Который всемогущ, всеведущ, вездесущ, вечен и бесконечен. Обе религии верят в Бога, Который является святым, праведным и справедливым, и в то же время любящим, прощающим и милосердным. Христианство и иудаизм совместно используют еврейские Писания (Ветхий Завет) как авторитетное Слово Божье, хотя христианство включает и Новый Завет. И христианство, и иудаизм верят в существование рая – вечного жилища праведников, и ада – вечного жилища нечестивых (хотя не все христиане и не все иудеи верят в вечность ада). Они имеют в основном один и тот же этический кодекс, широко известный сегодня как иудеохристианский. Обе религии также учат тому, что у Бога есть особый план относительно Израиля и еврейского народа.

Самое важное различие между христианством и иудаизмом – личность Иисуса Христа. Христианство учит, что Он является исполнением ветхозаветных пророчеств о грядущем Мессии/Спасителе (Исаии 7:14; 9:6-7; Михея 5:2). Иудаизм зачастую признает Иисуса хорошим учителем и, возможно, даже Божьим пророком, но не считает Его Мессией. Более того, христианство учит, что Иисус был Богом во плоти (Иоанна 1:1, 14; Евреям 1:8), а также, что Бог стал человеком через Христа, чтобы Он мог отдать Свою жизнь, приняв наказание за наши грехи (Римлянам 5:8; 2 Коринфянам 5:21). Иудаизм категорически отрицает, что Иисус был Богом или что такая жертва была необходима.

Личность и дело Иисуса Христа – это единственный ключевой аспект, относительно которого христианство и иудаизм не могут достичь согласия. Религиозные лидеры Израиля спрашивали Иисуса (Марка 14:61-62; тут и далее – Новый Русский Перевод):

Но Иисус молчал, не отвечая ни слова.

Первосвященник опять спросил Его:

— Ты ли Христос, Сын Благословенного?

— Я, — ответил Иисус, — и вы увидите Сына Человеческого, сидящим по правую руку от Всемогущего и идущим на облаках небесных(i)14:62 См. Пс. 109:1; Дан. 7:13..

Но они не поверили Его словам и не приняли Его как Мессию.

Иисус Христос является исполнением еврейских пророчеств о грядущем Мессии. Текст в Псалме 21:15-19 описывает событие, несомненно указывающее на Его распятие:

Пролился я, как вода;

все кости мои рассыпались.

Сердце мое превратилось в воск

и растопилось в груди.

Сила моя иссохла, как черепок,

и к нёбу прилип язык.

Ты положил меня в смертный прах.

Псы меня окружили,

сборище злых меня обступило,

пронзили мне руки и ноги(b)21:17 Так в части евр. рукописей и в некот. древн. переводах; в нормативном евр. тексте: как лев мои руки и ноги..

Я все свои кости могу перечесть,

а они глядят и злорадствуют надо мной.

Они делят между собой мои одежды,

бросают жребий о моем одеянии.

Очевидно, что это мессианское пророчество не может указывать ни на что иное, как на распятие Иисуса Христа, в котором исполнились все эти детали (Луки 23; Иоанна 19).

Нет более точного описания Иисуса, чем в тексте Исаии 53:3-6:

Он был презрен и отвергнут людьми,

человек скорбей, знакомый с немощью.

Как тот, от кого прячут лица, Он был презираем,

и мы ни во что не ставили Его.

Но Он взял на Себя наши немощи

и понес наши боли.

Мы же думали: разит Его Бог за грехи Его,

бьет Его — вот Он и мучается.

А Он был изранен за наши грехи,

сокрушаем за наши беззакония;

Он понес наказание, чтобы мы получили мир,

и ранами Его мы исцелились.

Все мы, как овцы, сбились с пути,

каждый из нас пошел своей дорогой,

но на Него Господь возложил

все грехи наши.

Апостол Павел, будучи евреем и ревностным приверженцем иудаизма, встретился с Иисусом Христом в видении (Деяния 9:1-9) и стал Его величайшим свидетелем и автором почти половины Нового Завета. Он понимал разницу между христианством и иудаизмом больше, чем кто-либо другой. Каково же было сообщение Павла?

Радостная Весть о праведности от Бога

Я не стыжусь Радостной Вести, ведь она — сила Божья для спасения каждого, кто верит, — прежде всего иудея, а потом и язычника.