DnDan Daniel, capítulobölüm Livro de DanielDaniel Kitabı, capítulobölüm 9

Era o primeiro ano de Dario, o medo, filho de Assuero,(a)9:1 Xerxes em grego. que foi constituído rei sobre o reino dos babilônios. No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelas Escrituras, conforme a palavra do Senhor dada ao profeta Jeremias, que o período de setenta anos da desolação de Jerusalém, estava prestes a se cumprir.(b)9:2 A preocupação de Daniel, como mostram os versículos seguintes, era que os setenta anos estavam quase se cumprindo, mas não havia sinal de que qualquer mudança estivesse prestes a acontecer.

Então me voltei ao Senhor Deus em oração; jejuei, vesti pano de saco e me cobri de cinzas, e supliquei que ele agisse.(c)9:3 “Agir”: implícito.

Orei ao Senhor, meu Deus, e confessei:(d)9:4 A oração de Daniel expressa os pensamentos de vários textos do Antigo Testamento (Deuteronômio, 1 Reis, Esdras, Neemias e Jeremias) e, por isso, alterna entre eu/nós, tu/vós e ele/seu. Para manter a consistência, os pronomes foram aqui regularizados; por exemplo, todas as referências a Deus são tratadas como “tu”. “Ó Senhor, Deus grande e temível, que cumpris tuas promessas e demonstras amor leal àqueles que te amam e obedecem aos teus mandamentos. Contudo, nós pecamos e cometemos injustiça; agimos perversamente, fomos rebeldes e nos afastamos dos teus mandamentos e das tuas leis. Não demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que falaram em teu nome aos nossos reis, aos nossos líderes, aos nossos antepassados e a todo o povo da terra.

Senhor, contigo habita a justiça, mas com teus escolhidos está a vergonha,(e)9:7 “Vergonha”: isso era especialmente verdadeiro para uma nação derrotada e escravizada. Viver na Babilônia era um lembrete diário de que o seu Deus não os havia protegido da conquista e do exílio. Essa humilhação deve ter sido particularmente difícil de suportar para pessoas como Daniel, que permaneceram fiéis ao verdadeiro Deus. como hoje se vê com o povo de Judá, com os moradores de Jerusalém e com todo o Israel: tanto com os que estão perto quanto os que estão longe, em todas as terras para onde os espalhaste, por causa da infidelidade que cometeram contra ti. A nós, Senhor, pertence a vergonha pública, aos nossos reis, aos nossos líderes e aos nossos antepassados, porque pecamos contra ti. Ainda assim, o Senhor, nosso Deus, é compassivo e misericordioso, pronto a perdoar, embora tenhamos nos rebelado contra ti. Não obedecemos ao Senhor, nosso Deus, nem seguimos a tua lei, que nos destes por meio dos teus servos, os profetas. Todo o Israel transgrediu a tua lei e se desviou; não quis ouvir a tua voz. Por isso, a condenação prevista na Lei de Moisés, servo de Deus, para os que quebram o teu acordo, foi derramada sobre nós. Foram os nossos pecados que nos causaram tamanha condenação.

O Senhor cumpriu as palavras de advertência que havia pronunciado contra nós e contra os nossos governantes; pois jamais houve debaixo do céu calamidade tão grande como a que caiu sobre Jerusalém. Todo esse mal nos sobreveio, conforme está escrito na Lei de Moisés; ainda assim, não buscamos o favor do Senhor, nosso Deus, não nos afastamos dos nossos pecados nem atentamos para a tua verdade.

O Senhor prontamente nos castigou, e foste justo em tudo o que fizeste, porque nós não ouvimos a tua voz.

Ó Senhor, nosso Deus, que tiraste o teu povo da terra do Egito com mão poderosa e fizeste para ti um nome que permanece até hoje, nós pecamos e agimos perversamente. Senhor, por causa de toda a tua bondade, afasta, por favor, a tua ira e o teu furor de Jerusalém, a tua cidade, o teu santo monte; pois os nossos pecados e as iniquidades dos nossos antepassados fizeram de Jerusalém e do teu povo motivo de zombaria entre todas as nações que nos rodeiam. Agora, pois, ó nosso Deus, ouve a oração e a súplica do teu servo e, por amor de ti mesmo, olha com bondade(f)9:17 “Olhe com bondade”: literalmente, “faz brilhar o teu rosto.” para o teu santuário abandonado. Inclina os teus ouvidos, ó meu Deus, e ouve; abre os teus olhos e vê a nossa terrível desolação e atenta para a cidade que é chamada pelo teu nome. Pois não é por causa da nossa justiça que apresentamos as nossas súplicas diante de ti, mas por causa da tua grande misericórdia. Senhor, ouve, por favor! Senhor, perdoa! Senhor, atende e age! Não demores, por amor de ti mesmo, ó meu Deus, pois a tua cidade e o teu povo são chamados pelo teu nome.”

Eu continuei a orar e a confessar o meu pecado e o pecado do meu povo Israel, suplicando diante do Senhor, meu Deus, em favor de Jerusalém e de seu santo monte. Enquanto ainda estava em oração, Gabriel, a quem eu havia visto anteriormente na visão, veio voando velozmente ao meu encontro, à hora do sacrifício da tarde. Ele me deu a seguinte explicação:(g)9:22 “Ele me deu a seguinte explicação”: literalmente, “ele me instruiu, falou comigo e disse.” “Daniel, vim para lhe dar entendimento e discernimento. No momento em que você começou a orar, uma resposta foi dada, e eu vim para explicar a você o significado dela, porque você é muito amado por Deus. Portanto, preste atenção à explicação e entenda a visão.”

Setenta semanas foram determinadas sobre o seu povo e sobre a sua santa cidade, para acabar com a rebelião, dar fim aos pecados, perdoar as iniquidades, trazer justiça eterna, confirmar a visão e a profecia, e ungir o Lugar Santíssimo.

Saiba e entenda isto: desde a saída da ordem para restaurar e reconstruir Jerusalém até o Messias,(h)9:25 “O Messias”: literalmente significa “o ungido”. haverá sete semanas e sessenta e duas semanas. As ruas e as muralhas serão reconstruídas, mesmo em tempos difíceis.

Depois das sessenta e duas semanas, o Messias será morto e nada lhe restará.(i)9:26 “E nada lhe restará”: literalmente, “não há para ele”. O significado exato dessa expressão é incerto. Um governante que virá destruirá a cidade e o santuário. O seu fim virá como uma inundação. Até o fim do tempo determinado, haverá guerra e desolações. Ele confirmará o acordo com muitos por uma semana; na metade da semana fará cessar os sacrifícios e as ofertas. A idolatria(j)9:27 “Idolatria”: literalmente, “abominação”. que causa desolação continuará até o fim, quando a destruição determinada for derramada sobre o desolador.(k)9:27 A parte final deste versículo literalmente diz: “sobre a ala das abominações virá a desolação, até o fim, e o que foi determinado será derramado sobre o devastador”. Essa expressão tem sido interpretada de várias maneiras.