4Цар IV Царств, глава Четвертая книга Царств, глава 19
Езекия советуется с Исайей
Услышав эти слова, царь Езекия разодрал на себе одежды и, облачившись в рубище, пошел в Храм Господень19:1 Эта глава с небольшими изменениями повторяется в Ис 37.. А смотрителя дворца Эльякима с писцом Шевной и со старшими священниками он отправил в рубищах к пророку Исайе, сыну Амоца. Передали они Исайе: «Настал этот день — день беды, кары и позора! Пришло время младенцам на свет появиться, но нет у матерей сил родить! Может быть, Господь, Бог твой, услышит слова главного советника, которого владыка его, ассирийский царь, послал поносить Бога Живого, и Господь, Бог твой, воздаст за те слова, которые Он слышал! Помолись же о тех, кто еще остался в живых».
Когда слуги царя Езекии пришли к Исайе, он сказал им: «Передайте владыке своему, что говорит Господь: „Да не пугают тебя услышанные тобой слова, которыми поносили Меня слуги царя ассирийского. Я нашлю на него дух, который овладеет им, он получит весть и вернется в свою страну, а там падет от меча по воле Моей19:7 Или (ближе к букв.): там Я устрою так, чтобы он пал от меча.“».
Угроза Синаххериба
Главный советник19:8 Или: Рав-Шаке. вернулся к ассирийскому царю, когда тот осаждал Ливну, — вернулся, поскольку ему сообщили, что царь уже покинул Лахиш. А царю сообщили, что на него идет войной Тирхака, царь Куша. Царь снова послал гонцов к Езекии. Вот что он велел передать иудейскому царю Езекии: «Да не обманет тебя Бог твой, на Которого ты надеешься, обещая тебе, что, мол, не будет Иерусалим предан в руки ассирийского царя. Ведь ты сам слышал, что сделали ассирийские цари с другими странами: предали они их заклятию, на уничтожение обрекли. А ты надеешься уцелеть? Уберегли ли боги те народы, что были уничтожены предками моими, — Гозан, Харан и Рецеф или сыновей Эдена, что жили в Телассаре? Где теперь царь Хамата и царь Арпада, где цари города Сефарваима, Хены или Иввы?»
Молитва Езекии
Взял Езекия это послание из рук гонцов, прочитал его и пошел с ним в Храм Господень. Развернул Езекия свиток тот перед Господом. И так молился Езекия пред Господом: «Господи, Боже Израиля, над херувимами восседающий! Ты Бог, Ты один над всеми царствами земли, Ты сотворил небо и землю! Внемли, Господи, и услышь, открой, Господи, глаза Свои и посмотри! Услышь слова Синаххериба, который послал своих людей поносить Тебя, Бога Живого. Ведь и вправду, Господи, обратили в развалины цари ассирийские все страны и земли их опустошили, побросали богов их в огонь и так уничтожили их. (Но ведь то не боги были, а творение рук человеческих — лишь дерево и камень.) Но Ты, Господи, Боже наш, спаси нас от рук его — и узнают все царства на земле, что один Ты — Господь Бог».
А Исайя, сын Амоца, послал передать Езекии такие слова Господа, Бога Израиля: «Я услышал, как ты взывал ко Мне о Синаххерибе, ассирийском царе, и вот что изрек о нем Господь:
„Смеется над тобой, презирает тебя
дева, дочь Сиона19:21 Дева, дочь Сиона — поэтическое обозначение Иерусалима (см. также Плач 2:13).,
качает головой тебе вслед
дочь Иерусалима!
Кого поносил ты, Кого хулил,
на Кого голос возвысил,
на Кого смотрел свысока?
На Святого Бога Израиля!
Через посланцев своих ты Владыку поносил,
хвастался: „Множеством колесниц я покорил горы,
добрался до дальних отрогов Ливана,
срубил высокие его кедры
и лучшие кипарисы,
дошел до удаленных обителей,
до цветущего его леса;
копал я колодцы в чужой стране
и воду из них пил,
стопами ног своих
осушал все египетские реки19:24 Здесь ассирийский царь воображает себя божеством и приписывает себе сверхъестественную силу и способность осушать реки, проходя по их руслу.“.
Разве не слышал ты,
что издавна Я это сотворил,
издревле замыслил,
а ныне свершил?
Потому ты и обращаешь
городские твердыни
в груды развалин.
Бессильны жители их,
в замешательстве они и в смятении,
уподобились траве полевой, зелени,
траве, что растет на крышах19:26 В друг. рукописях: как трава на земляных террасах.
и засыхает прежде, чем даст колос.
На месте ли ты стоишь,
уходишь ли, возвращаешься —
всё это Я знаю,
как знаю и то,
что ты весь в ярости против Меня.
За гнев твой против Меня,
за дерзость, что достигла слуха Моего, —
продену тебе кольцо в нос,
в рот тебе вложу удила
и отправлю тебя назад той же дорогой“.
А тебе, Езекия, будет такое знамение: в этот год ешьте только то, что само родится, и на следующий — самородный хлеб, а на третий год сейте и жните, разбивайте вновь виноградники и плоды с них ешьте. Снова пустит тогда уцелевший остаток рода Иуды глубоко свои корни — и крона его принесет плоды обильные. Ведь из Иерусалима выйдет остаток, с горы Сион — уцелевшие. Безраздельной любовью к народу Своему19:31 Или: ревностью. Господь Воинств свершит это.
Потому говорит Господь о царе ассирийском: „Не войти ему в город сей, стрелами не достать, со щитами не приблизиться, вала у стен его не насыпать. Какой дорогой пришел он, той и возвратится, а в город этот ему не войти, — так говорит Господь, — ибо Я сохраню этот город, сберегу его ради Себя и ради слуги Моего Давида“».
Поражение и смерть Синаххериба
В ту же ночь всё и произошло: выступил ангел Господень и сразил в ассирийском стане сто восемьдесят пять тысяч человек — к рассвету всюду лежали трупы! Тогда Синаххериб, ассирийский царь, отступил и возвратился в Ниневию, где и остался. Однажды, когда он совершал поклонение в капище своего бога Нисроха, его сыновья Адраммелех и Сарэцер сразили его мечом19:37 Вероятная дата убийства Синаххериба — 681 г. до Р.Х., а сами бежали в страну Урарту. После него воцарился его сын Асархаддон.