Исх Исход, глава Вторая книга Моисеева. Исход, глава 34
Новые скрижали
Господь повелел Моисею: «Вытеши каменные две скрижали, подобные прежним, и Я напишу на них слова, какие были на прежних скрижалях, тех, что разбил ты. Приготовься к утру, чтобы на рассвете ты мог взойти на гору Синай и там, на вершине ее, предстать предо Мной. Но никто пусть не сопровождает тебя, никого не должно быть на всей той горе, и скот никакой пусть не пасут у подножия той горы». И, как повелел Моисею Господь, вытесал он две каменные скрижали, подобные прежним, и на рассвете, держа их в руках, поднялся на гору Синай. А Господь сошел на гору в облаке и, когда Моисей стал там перед Ним, объявил, что значит Его имя «Господь».
Проходя перед Моисеем, Он сказал: «Господь, Господь, Бог, сочувствия полный, Бог милосердный, долготерпеливый34:6 Букв.: неохотно гневающийся., в любви неизменный и верный, Который и в тысячах поколений являет любовь Свою неизменную и прощает беззаконие, преступление и грех, не поступаясь, однако, справедливым наказанием виновных, Он и с детей, и с внуков взыскивает за грехи, что родители им передают до третьего и даже четвертого поколения34:7 См. примеч. к 20:6., продолжающих отвергать Его». Моисей сразу же пал ниц, поклонился Богу и сказал: «Коли снискал я ныне расположение Твое, Господи34:9 Евр. Адонай., молю: Ты Сам пойди с нами. Хоть и упрям народ сей, прости вину и грех наш и прими нас как Свое достояние».
Тогда ответил Господь: «Хорошо! Я вновь заключу Союз, Завет с вами. На глазах у всего народа твоего сотворю чудеса, каких еще не бывало на всей земле ни у одного из народов. Все израильтяне, все, кто рядом с тобой, увидят, и в страх повергнет всех то дело, которое Я, Господь, для тебя34:10 Друг. возм. пер.: через тебя. Местоимение «ты» (в его различных формах) используется здесь и ниже до ст. 27 применительно к каждому израильтянину в отдельности. сделаю. Каждый из вас да соблюдет то, что Я ныне ему повелеваю34:11 Букв.: строго соблюдай то, что Я повелеваю тебе; см. примеч. к ст. 10.; а Я прогоню всех, кто на пути твоем: амореев и ханаанеев, хеттов, периззеев, хивеев и евусеев. Но с жителями земли, в которую ты придешь, ни в какой союз не вступай, иначе станут они западней для тебя. Жертвенники их сокруши, камни их священные разбей, выруби их рощи, посвященные Ашере34:13 Или: столбы Ашеры; букв.: на куски изрубите их ашеры — символы богини-матери, супруги верховного языческого божества Эль в древней ханаанской мифологии (ее следует отличать от Астарты, ханаанской богини плодородия). Культ Ашеры, которой приписывалось рождение семидесяти богов ханаанского пантеона, был распространен в разных странах Ближнего Востока, особенно в Финикии — у северного соседа Израиля., ибо не должен ты никакому другому богу поклоняться, ведь Я, Господь, по самой природе Своей34:14 Букв.: Которому имя. — Бог, Который не мирится с неверностью в любви и вероломства не терпит. Потому с жителями той земли ни в какой союз не вступай, чтобы, когда будут предаваться они разврату, поклоняясь богам своим и принося им жертвы, не позвал бы и тебя кто к участию в этом и не пришлось бы тебе есть то, что они в жертву приносят; чтобы не случилось тебе брать в жены сыновьям твоим дочерей их, а те, предаваясь разврату в поклонении богам своим, не совратили бы и сыновей твоих к идолопоклонству.
Богов литых не делай.
Отмечай праздник Опресноков: ешь пресный хлеб семь дней, кои для того определены в месяце авиве, как Я повелел тебе, ведь в месяце авиве ты покинул Египет.
Первый плод чрева каждой матери принадлежит Мне; так же и со скотом твоим всяким, крупным рогатым и мелким: первый приплод его мужеского пола — всегда Мой. Каждого перворожденного осленка можешь выкупить, отдав вместо него ягненка, а если решил не выкупать его — умертви это животное34:20 Букв.: сломай ему шею; см. примеч. к 13:13.. И за всех первенцев своих приноси Мне выкуп. Никто не должен приходить ко Мне на поклонение с пустыми руками.
Шесть дней работай, а в седьмой день отдыхай34:21 Или: прекращай (работу) — тот же глагол, что и в следующем предложении.; прекращай работу даже во время пахоты и жатвы.
Отмечай праздник Недель, когда начнешь жатву первых созревших колосьев пшеницы, как и праздник Сбора урожая зерна в конце поры34:22 Букв.: года. полевых работ.
Три раза в году должны являться все мужчины перед Владыкой Господом, Богом Израиля. Ибо после того как Я прогоню народы, чтобы дать место тебе, и расширю границы твои, никто не посмеет покуситься на землю твою, когда34:24 Друг. возм. пер.: если. будешь уходить из дома своего, дабы являться перед Господом Богом своим трижды в году.
Никогда не смешивай ничего квасного с кровью приносимой Мне жертвы.34:25 См. примеч. к 23:18. И жертву, принесенную в праздник Пасхи, не оставляй до утра.
Лучшее из того, что на земле своей выращиваешь, что в самом начале уборки урожая собираешь, приноси в Дом Господа, Бога твоего.
И козленка в молоке матери его не вари34:26 См. примеч. к 23:19.».
Господь сказал Моисею: «Запиши эти слова, ибо это условия Союза, Завета, который заключаю Я с тобой и с Израилем».
И пробыл Моисей в общении с Господом сорок дней и сорок ночей — хлеба в это время он не ел и воды не пил. Там, на горе, Господь вновь начертал на скрижалях слова Завета, Десять заповедей34:28 Букв.: десять слов / речений. Своих.
Сияние лица Моисея
Спускаясь с горы Синай, Моисей нес в руках своих две скрижали Закона34:29 Или: скрижали Свидетельства; см. примеч. к 16:34.. Он и не знал, что сияние исходит от лица его после того, как говорил он с Господом. Но это увидели Аарон и все сыны Израилевы, увидели и убоялись приблизиться к нему. Тогда Моисей сам позвал их, и подошли к нему Аарон и все начальствующие в народе. Моисей заговорил с ними. Тут приблизились к ним и остальные сыны Израилевы, и Моисей призвал их взять на себя ответственность за исполнение всего того34:32 Или: завещал им привести себя в соответствие с тем… — из контекста видно, что речь идет о восстановлении отношений, вытекающих из Союза-Завета израильтян с Господом., о чем Господь говорил с ним на горе Синай. (И как только Моисей заканчивал возвещать им повеления Господни, закрывал он лицо свое покрывалом. Когда же он являлся пред Господом, чтобы с Ним говорить, снимал этот покров свой, пока не выходил из Шатра Откровения; и, вернувшись к израильтянам, пересказывал им всё, что ему еще было заповедано им передать. И тогда они видели, что лучи света исходят от лица Моисея, он же, пересказав слова Господни, снова закрывал лицо свое до следующей встречи с Господом в Шатре Откровения.)