Притч箴 Притчи箴言, глава章 Книга притчей Соломоновых箴言, глава章 25

Другие притчи Соломона

Вот еще притчи Соломона,

записанные слугами(a)25:1 Букв.: мужами, ср. 3 Цар 10:8. Езекии(b)25:1 Езекия — благочестивый царь Иудеи, правивший с 716 по 687 гг. до Р. Х., см. 4 Цар 18–20; 2 Пар 29–32; Ис 36–39., царя Иудеи.

За премудрость сокрытую — Богу слава(c)25:2 Или (ближе к букв.): величие Бога — делать нечто сокровенным.,

за справедливое расследование — слава царю(d)25:2 Или (ближе к букв.): величие царя — расследовать дело..

Как высота небес и глубины земли,

так и сердце царя неисследимо.

Очисти серебро от окалины(e)25:4 Ср. Ис 1:22, 25; Иез 22:18, 19. —

и выйдет сосуд у золотых дел мастера(f)25:4 Ср. Ис 41:7; 46:6..

Удали нечестивцев от лица царя —

и престол его справедливостью укрепится(g)25:5 См. 16:12..

Не восхваляй себя перед царем,

средь великих не стремись занять место.

Лучше, если скажут тебе: «Поднимись к нам»,

чем унизят тебя перед вельможей каким(h)25:7 Ср. Лк 14:7–11..

Если и увидел ты нечто своими глазами,

что задело тебя (i)25:7 Букв.: что увидели глаза твои . Друг. возм. пер: перед вельможей, которого видели глаза твои .,

не спеши затевать суд,

а иначе, что станешь делать,

если сосед твой тебя опозорит?

Даже если ты и затеял тяжбу с соседом(j)25:9 Букв.: веди тяжбу / спорь с соседом, но…,

чужых секретов не выдавай,

чтобы не обесславил тебя услышавший это

и не разнеслась о тебе худая молва.

Слово, вовремя сказанное(k)25:11 Или: сказанное должным образом; ср. 15:23., —

что золотые яблоки в серебряной оправе(l)25:11 Возможно, имеется в виду ювелирное украшение в виде яблока или граната, инкрустированное оправой с изображениями растений или животных..

Золотая серьга, украшенье из чистого золота —

мудрый обличитель для чуткого уха.

Что прохлада от снега в страду —

надежный вестник для тех, кто его отправил;

он ободрит душу своего господина.

Облака и ветер, а дождя всё нет —

так и тот, кто подарки попусту наобещал.

Выдержку выказывая, убедишь и правителя(m)25:15 Или: князя.,

ласковая речь и кость сокрушит.

Если нашел мед, ешь его в меру,

а иначе пресытишься и тебя стошнит.

Не ходи часто в дом друга своего,

чтобы не надоел ты ему(n)25:17 Букв.: чтобы он не пресытился тобой. и не стал ему ненавистен.

Палица, меч и острая стрела —

таков лжесвидетель против ближнего своего.

Что сломанный зуб или нога хромая —

то надежда на вероломного в день бедствия.

Как в стужу одежды лишиться, как уксус(o)25:20 Друг. возм. пер.: в день бедствия, (это) как в стужу одежды лишиться. Как уксус… лить на рану(p)25:20 Перевод по LXX; масоретский текст: на соду. —

так и песни петь тому, чье сердце в горе.

Если твой враг(q)25:21 Букв.: ненавидящий тебя. голоден — накорми его хлебом,

если жаждет — дай воды напиться.

Так поступая, горящие угли сыплешь ты ему на голову,

и Господь воздаст тебе.

Северный ветер родит дождь,

язык злоречивый — гнев на лицах.

Лучше на самом краю крыши ютиться,

чем жить в просторном доме

со сварливой женой(r)25:24 Стих дословно повторяет 21:9..

Как вода студеная для пересохшего горла(s)25:25 Здесь евр. слово нефеш (традиционный перевод: душа) может быть понято в своем первоначальном значении «горло», ср., напр., Ис 5:14. С другой стороны, прочтение «для томимой жаждой души» тоже возможно: душа человека томится без вестей о близких на чужбине. В тексте присутствует игра слов. —

так и добрая весть из дальней страны.

Замутненный родник, затоптанный источник —

таков праведник, что отступает перед нечестивцем.

Нехорошо объедаться медом,

нехорошо без конца домогаться почестей(t)25:27 Так по друг. чтению. Масоретский текст неясен, возм. пер.: нет славы в том, чтобы добиваться славы..

Поверженный город без стен крепостных —

таков человек, не владеющий собой(u)25:28 Букв.: что не может сдержать свой дух..