Os Oseias, capítulo Livro de Oseias, capítulo 13
Quando Efraim falava, todos tremiam diante dele, pois havia se tornado a tribo mais influente em Israel. Mas, quando pecou por adorar Baal, morreu. Agora continua a pecar: o seu povo faz para si ídolos de metal fundido, imagens habilmente trabalhadas em prata por artesãos. Dizem: “Ofereçam sacrifícios a eles”, e “beijem as imagens de bezerros.” Por isso serão como a névoa da manhã, como o orvalho que cedo desaparece, como a palha levada pelo vento da eira, como a fumaça que sai pela chaminé.
Contudo, eu sou o Senhor, seu Deus, que os tirou da terra do Egito. Vocês não conhecerão13:4 Uma variação dos Dez Mandamentos, com “conhecer” no lugar de “ter” (Êxodo 20:3). Essa mudança é significativa, pois o verbo “conhecer” carrega conotações de relações íntimas e pode ser associado à natureza erótica do culto a Baal. Israel não deveria “conhecer” Baal, mas o verdadeiro Deus. outro deus além de mim; não há outro que possa salvá-los além de mim. Eu cuidei de vocês no deserto; aquela terra árida e ressequida foi para vocês como pastagem.13:5 “Era como pastagem para eles”, ou “eu os alimentei.” Eles se alimentaram e ficaram satisfeitos; mas, depois de satisfeitos, tornaram-se arrogantes e se esqueceram de mim.13:6 Veja a advertência de que isso poderia acontecer em Deuteronômio 8:11-14.
Por isso serei para eles como um leão; como um leopardo ficarei à espreita junto ao caminho. Como uma ursa roubada de seus filhotes, eu os atacarei e lhes rasgarei o peito; eu os devorarei como um leão, e como uma fera selvagem os despedaçarei.
Você mesmo se destruiu, ó Israel, pois somente em mim está o seu socorro.
Onde está agora o seu rei? Que ele venha salvá-lo em todas as suas cidades! Onde estão os seus líderes, aqueles que exigiram de mim um rei e príncipes? Na minha ira eu lhe dei um rei, e no meu furor eu o retirei.13:11 As formas verbais usadas aqui não estão no passado; por isso, a tradução comum que remete ao fato de Deus ter lhes dado um rei, Saul, em resposta às exigências do povo, torna-se problemática. Como Oséias está tratando da situação presente do reino do Norte, uma interpretação possível é que o rei que Deus “dá” seja o rei da Assíria, e o rei que ele “remove” seja o rei de Israel. Embora, no versículo anterior, Deus mencione a antiga exigência do povo por um rei, esse versículo começa com a pergunta atual: “Onde está agora o seu rei?”
A culpa de Efraim foi acumulada; o seu pecado será erradicado.13:12 “Erradicado”: literalmente, “oculto”. O que Oséias parece dizer é que os pecados de Israel chegaram a tal ponto que Deus precisa agir eliminando o problema por meio da invasão e do exílio. O culto a Baal precisa ser encerrado (“ocultado”), não no sentido de simplesmente ser escondido e continuar existindo, mas de ser eliminado. Ele sente as dores do parto ao tentar dar à luz um filho; mas ele é um filho sem discernimento, pois, no momento certo, não se coloca na posição para nascer.13:13 Pode ser uma referência às complicações de um parto com apresentação anômala do bebê, situação em que tanto a mãe quanto a criança poderiam morrer.
Eu o resgatarei do poder da sepultura; eu o livrarei da morte. Onde estão, ó morte, as suas pragas? Onde está, ó sepultura, a sua destruição? A compaixão está oculta aos meus olhos.
Ainda que floresça entre os juncos,13:15 Ou “irmãos.” virá um vento leste, um vento do Senhor, que se levanta do deserto, secará as suas fontes e fará minguar os seus mananciais. Saqueará o seu tesouro, levando tudo o que há de precioso.
Samaria terá de arcar com as consequências da sua culpa, pois se rebelou contra o seu Deus. Seus habitantes serão mortos pela espada; seus filhos serão despedaçados contra o chão, e suas mulheres grávidas serão rasgadas.