Мк От Марка, сура Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка, сура 1
Пророк Яхьё готовит путь Исо Масеху
(Мат. 3:1‒12; Лк. 3:2‒16; Ин. 1:19‒28)
Вот начало Радостной Вести об Исо Масехе1:1 Масех (переводится как ‘Помазанник’) — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Тавроте, Забуре и Книге Пророков., (вечном) Сыне Всевышнего1:1 То, что Исо назван Сыном Всевышнего, не означает, что у Всевышнего есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исроила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6‒7), но также указывал на ожидаемого Масеха, Спасителя и праведного Царя от Всевышнего, т. е. Исо (см. Ин. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масеха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере — близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23).. Как написано в Книге Пророков, где Всевышний говорит:
«Вот впереди Тебя (Масеха) посылаю Я вестника Моего,
который приготовит Тебе путь»1:2 Мал. 3:1..
«Голос раздаётся в пустыне:
„Приготовьте путь Вечному1:3 Вечный— греческим словом кюриос, стоящим здесь в оригинальном тексте, в Инджиле переведено еврейское Яхве. А так как в данном издании Священного Писания Яхве переведено как «Вечный», то и его греческий эквивалент переведён так же. Под именем Яхве Всевышний открылся Мусо и народу Исроила (см. Исх. 3:13‒15). См. пояснительный словарь.,
сделайте прямыми дороги Его!“»1:3 Ис. 40:3.
В пустыне появился пророк Яхьё1:4 Пророк Яхьё— букв.: «Яхьё Погружающий»; также в 6:14; 6:24‒25; 8:28. и проповедовал, что все должны пройти обряд погружения в воду1:4 Или: «обряд омовения»; также в ст. 5,8 и 9. в знак того, что они покаялись, чтобы получить прощение грехов. К нему приходили люди со всей Иудеи и все жители Иерусалима. Они открыто признавали свои грехи, и Яхьё совершал над ними обряд погружения в воду в реке Иордан. Яхьё носил одежду из верблюжьей шерсти и подпоясывался кожаным поясом1:6 Весь вид Яхьё говорил о том, что он пророк Всевышнего (см. 4 Цар. 1:8; Зак. 13:4).. Ел он саранчу и дикий мёд. В своей проповеди он говорил:
— После меня придёт Тот, Кто могущественнее меня, и я даже не достоин, нагнувшись, развязать ремни Его сандалий. Я совершал над вами обряд, погружая вас в воду, а Он будет погружать вас в Святого Духа1:8 Или: «омывать ваши сердца Святым Духом»..
Исо Масех проходит обряд погружения в воду у Яхьё
(Мат. 3:13‒17; Лк. 3:21‒22; Ин. 1:32‒34)
В то время из галилейского города Назарета пришёл Исо и прошёл у Яхьё обряд погружения в воду в Иордане. И когда Исо выходил из воды, Он тотчас увидел раскрывшиеся небеса и Духа, спускающегося на Него в образе голубя. И с небес прозвучал голос:
— Ты Мой любимый Сын (Избранный Мной Царь)! В Тебе Моя радость!1:11 См. Нач. 22:2; Заб. 2:7; Ис. 42:1.
Искушение в пустыне
Тотчас Дух побудил Исо пойти в пустыню. Он находился в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной. Исо был там один, в окружении диких зверей, и ангелы служили Ему.
Исо Масех начинает Своё служение
После того как Яхьё был заключён в темницу, Исо пришёл в Галилею, возвещая Радостную Весть от Всевышнего.
— Пришло время, — говорил Он, — Всевышний уже устанавливает Своё Царство! Покайтесь и верьте в Радостную Весть!
Четыре рыбака следуют за Исо Масехом
Однажды, проходя вдоль Галилейского озера, Исо увидел Шимона и его брата Андера. Они забрасывали в озеро сети, так как были рыбаками.
— Идите за Мной, — сказал им Исо, — и Я сделаю так, что вы станете ловцами людей.
Братья сразу же оставили сети и пошли за Ним. Пройдя немного дальше, Исо увидел Якуба и Иохана, сыновей Завдая, которые сидели в своей лодке и чинили сети. И Он сразу же позвал их, и они, оставив своего отца Завдая с наёмными работниками в лодке, пошли за Ним.
Изгнание нечистого духа
Когда они пришли в Капернаум, Исо в первую же субботу1:21 Суббота— седьмой день недели у иудеев, который был религиозным днём отдыха. См. пояснительный словарь. пошёл в молитвенный дом иудеев и учил там. Люди изумлялись Его учению, потому что Он учил их как имеющий власть, а не как учители Таврота. Как раз в это время в молитвенном доме находился человек, одержимый нечистым духом, который вдруг закричал:
— Что Ты хочешь от нас, Исо из Назарета? Ты пришёл, чтобы погубить нас? Я знаю, кто Ты! Ты — Святой Всевышнего!
— Замолчи! — строго приказал Исо. — Выйди из него!
Нечистый дух сотряс человека и с громким криком вышел из него. Люди в изумлении говорили друг другу:
— Что это? Новое учение, да ещё и с такой властью! Он даже нечистым духам приказывает, и те подчиняются Ему!
Слух об Исо мгновенно разошёлся по всей Галилее.
Исцеление больных
Из молитвенного дома иудеев они с Якубом и Иоханом сразу же пошли домой к Шимону и Андеру. Тёща Шимона лежала в горячке, и Исо сразу сказали о ней. Он подошёл к ней, взял её за руку и помог подняться. Жар её прошёл, и она начала накрывать им на стол.
С наступлением вечера, после захода солнца, к Исо стали приносить всех больных и одержимых демонами. Весь город собрался у дверей. В тот день Исо исцелил многих от самых различных болезней и изгнал много демонов. Демонам Он запрещал говорить, потому что они знали, Кто Он1:34 То есть знали, что Исо является обещанным Масехом, Избранным Царём (см. Лк. 4:41). Запрет (не только демонам, но и людям — см. 1:43‒45) говорить о том, Кем Он является, вероятно, был продиктован тем, что люди неверно понимали пророчества о Масехе. Они ждали, что пришедший Масех возглавит восстание против римской оккупации и установит Своё Царство (см. Ин. 6:15), в то время как Его целью было духовное освобождение от греха (см. Ин. 8:31‒36). Вторая причина — в том, что ещё не пришло Его время открыться (см. Ин. 7:8). К тому же растущая популярность мешала Его служению (см. 1:43‒45). Исо также не хотел, чтобы люди видели в нём только чудотворца-целителя. И, конечно же, Он не хотел принимать свидетельство от демонов..
Исо Масех возвещает Радостную Весть в Галилее
На следующее утро, когда было ещё темно, Исо вышел из дома, пошёл в безлюдное место и там молился. Шимон и другие ученики бросились искать Его и, когда нашли, сказали Ему:
— Все Тебя ищут!
А Он им ответил:
— Пойдём в другие места, в соседние селения, чтобы Мне и там возвещать Радостную Весть. Я ведь для этого и пришёл.
И Он ходил по всей Галилее, проповедуя в молитвенных домах и изгоняя демонов.
Исцеление прокажённого
Однажды к Нему подошёл человек, больной проказой1:40 На языке оригинала стоит слово, которое обозначает несколько разных кожных болезней, а не только проказу.. Павши перед Исо на колени, он стал умолять Его:
— Если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить.
Исо стало жаль его. Он протянул руку, прикоснулся к нему и сказал:
— Хочу, очистись!
Как только Он это сказал, проказа сошла с человека, и тот стал чистым. Исо тут же отослал его, строго предупредив:
— Смотри, никому не говори об этом, но пойди, покажись священнослужителю и принеси в жертву за очищение то, что повелел Мусо1:44 См. Лев. 14:1‒32.. Так люди удостоверятся, что ты исцелён1:44 Букв.: «…повелел Мусо, во свидетельство им». Это также можно понять, как «во свидетельство священнослужителям»..
Но тот пошёл и начал повсюду рассказывать о случившемся. Из-за этого Исо стало невозможно открыто появляться в городе, и Он оставался в безлюдных местах. Народ, однако, стекался к Нему отовсюду.