MtMt. MatejMateo, poglavljecapítulo Evanđelje po MatejuEvangelio según Mateo, poglavljecapítulo 12

Isus ne zabranjuje učenicima subotom trgati klasje

U ono je vrijeme išao Isus u subotu kroz usjeve. Njegovi su učenici bili gladni pa su trgali klasje i jeli. Farizeji su to vidjeli i rekli su mu: »Eto, tvoji učenici čine ono što je zabranjeno u subotu.«12,2 Usp. Izl 20,8-11; Pnz 5,12-15; 23,25. On im odvrati: »Niste li čitali što je učinio David kad je ogladnio: on i njegova pratnja? Kako je ušao u kuću Božju i pojeo postavljene kruhove koje on i njegova pratnja nisu smjeli jesti, nego samo svećenici?12,4 Usp. 1 Sam 21,1-6; Mk 2,23. Ili, niste li čitali u Zakonu da svećenici u Hramu u subotu krše subotnji počinak pa su bez krivnje?12,5 Usp. Br 28,9. A ja vam kažem: Ovdje je više nego Hram. Kad biste razumjeli riječ: Hoću milosrđe, a ne žrtvu, onda ne biste osuđivali nedužnih.12,7 Usp. Hoš 6,6. Jer je Sin Čovječji gospodar subote.«

Isus subotom iscjeljuje bolesnika s usahnulom rukom

Odatle otiđe dalje i dođe u njihovu sinagogu. Tu je bio čovjek s usahnulom rukom. Zapitaše ga: »Smije li se u subotu liječiti?« Tražili su, naime, kakav razlog kako bi ga optužili. On im odvrati: »Ako jednome od vas u subotu upadne njegova jedina ovca u jamu, ne će li je on prihvatiti i izvaditi? A koliko je vredniji čovjek od ovce? Dakle, smije se u subotu dobro činiti.« Tada reče čovjeku: »Pruži svoju ruku!« On je pruži, i postade opet zdrava kao druga. A farizeji izađoše te stanu razmišljati kako bi ga mogli uništiti.

Isus, novi Sluga Patnik

Kada to sazna Isus, ukloni se odatle. Mnogi pođoše za njim, i on ih sve ozdravi. Ali im zabrani da o njemu razglašavaju. Tako se trebala ispuniti riječ proroka Izaije, koji govori:12,17 Reci 18-21 citat su Iz 42,1-4, prve pjesme o Sluzi Patniku.

»Eto, to je moj sluga koga sam izabrao.

Ljubimac moj, na kojem se veseli moje srce.

Stavit ću svoj duh na njega,

i on će navješćivati pravdu među narodima.

Ne će se prepirati i ne će bučiti,

nitko ne će po ulicama čuti njegova glasa.

Stučene trske ne će prelomiti

i stijenja što tinja ne će ugasiti, dok pravdu ne privede pobjedi.

U njegovo ime uzdat će se narodi.«

Isus i Beelzebul

Tada mu dovedoše opsjednuta, koji je bio slijep i nijem. On ga iscijeli, tako da je nijemi mogao govoriti i vidjeti. Sav se divio i govorio: »Nije li ovo Davidov Sin?«12,23 Usp. Mt 1,20.

A farizeji, koji su to čuli, rekoše: »Taj izgoni đavle samo po Beelzebulu, đavolskom poglavici.«12,24 Beelzebul je ime ekaronskoga boga kojega su Židovi iz poruge nazvali »gospodarom muha« (usp. 2 Kr 1,2-6). Poslije je Beelzebul označavao ime đavolskoga poglavice. Isus prozre njihove misli i reče im: »Svako kraljevstvo što je u sebi razdijeljeno, raspada se; nijedan grad, nijedna kuća što je u sebi razdijeljena, ne može postojati. Ako sotona izgoni sotonu, onda je razdijeljen sam u sebi: kako će tad postojati njegovo kraljevstvo? I ako ja izgonim đavle po Beelzebulu, po kome ih tada izgone vaši sinovi? Oni će zato biti vaši suci. Ako li ja izgonim đavle Duhom Božjim, onda je došlo k vama Božje kraljevstvo. Ili kako može netko provaliti u kuću jakoga i ugrabiti mu imanje, ako nije najprije svezao jakoga? Istom tada može oplijeniti njegovu kuću. Tko nije sa mnom, protiv mene je; tko ne sabire sa mnom, rasipa.

Zato vam kažem: Svaki grijeh i hula oprostit će se ljudima. Ali hula na Duha ne će se oprostiti. Tko rekne riječ na Sina Čovječjega, oprostit će mu se. A tko rekne riječ na Duha Svetoga, ne će mu se oprostiti ni na ovom ni na onom svijetu.

Stablo i plodovi

Priznate li da je stablo dobro, onda morate i njegov plod držati dobrim. A priznate li da je stablo zlo, onda morate i njegov plod držati zlim. Jer se po plodu poznaje stablo. Vi, zmijsko leglo, kako možete dobro govoriti kad ste zli? Jer čega je srce puno, o tome govore usta. Dobar čovjek iz dobre riznice iznosi dobro, zao čovjek iz zle riznice iznosi zlo. A ja vam kažem: Za svaku praznu riječ koju ljudi reknu, moraju u dan suda dati račun. Jer ćeš po svojim riječima biti proglašen pravednim, po svojim riječima bit ćeš osuđen.«

Znak Jone

Neki književnici i farizeji rekoše mu: »Učitelju, htjeli bismo vidjeti od tebe koji znak!« On im odvrati: »Zao i preljubnički rod traži znak. Ali mu se ne će dati drugi znak osim znaka proroka Jone. Kao što je Jona bio u utrobi morske nemani tri dana i tri noći, tako će biti i Sin Čovječji u krilu zemlje tri dana i tri noći.12,40 Slika Jone kao znaka upotrijebljena je nešto drugačije u Mt 16,1-4. Usp. Jon 2,1. Ljudi iz Ninive pojavit će se s tim rodom pred sudom i osudit će ga. Jer se oni obratiše na Joninu propovijed. A ovdje je više nego Jona! Kraljica juga pojavit će se s tim rodom pred sudom i osudit će ga. Jer ona dođe s krajeva svijeta da čuje Salomonovu mudrost. A ovdje je više nego Salomon!

Povratak nečistog duha

Kada nečisti duh izađe iz čovjeka, luta kroz puste goleti i traži kakvo mjesto pokoja, ali ga ne nalazi. Onda pomisli: Vratit ću se u svoju kuću, iz koje sam izašao. I on dođe, nađe je praznu, lijepo pometenu i ukrašenu. Tada otiđe i dovede još sedam drugih duhova koji su gori od njega. Oni uđu i nastane se u njoj. I poslije onome čovjeku bude gore nego što je bilo. Isto će tako biti i ovome zlome rodu.«

Prava Isusova rodbina

Dok je on još govorio narodu, stajali su vani njegova mati i braća i htjeli su s njime govoriti.12,46 U hebrejskom i aramejskom nema posebnih naziva za bliže i daljnje rođake pa su se u Isusovo doba zvali »braća«. Zato ovdje »Isusova braća« nisu tjelesna Marijina djeca. Radi se o braći u širem smislu, o bližim rođacima. I u Starom zavjetu (Post 13,8; 14,16; 1 Ljet 23,22 i drugdje) često se uzima riječ brat u širem smislu. Usp. Lk 11,28. Netko mu reče: »Tvoja majka i braća stoje vani i hoće s tobom govoriti.« A on odvrati onome koji mu je to javio: »Tko je moja mati i tko su moja braća?« Tada pruži ruku na svoje učenike i reče: »Ovo je moja mati i ovo su moja braća! Jer tko čini volju mojega Oca na nebesima, taj mi je brat, sestra i mati.«