Рим РимлянамРимлян, главарозділ Послание апостола Павла христианам в РимеПослання св. апостола Павла до римлян, главарозділ 1

Павел, Иисуса1:1 См. в Словаре Иисус. Христа раб, призванный Богом на апостольское1:1 См. в Словаре Апостол. служение и на то поставленный, чтобы возвещать Его Благую Весть1:1 Здесь и далее греч. эвангелион — Евангелие. См. в Словаре Евангелие., которая давно уже обещана Им через Своих пророков1:2 См. в Словаре Пророк. в Святых Писаниях, — Весть о Сыне Его, Который по Своей человеческой природе был из рода Давидова1:3 См. в Словаре Давид., а по духу святости1:4 По мнению некоторых комментаторов, здесь речь идет о двух сторонах природы воплощенного Христа. определен быть Сыном Божиим во всей силе Его, как было то явлено через воскресение из мертвых, Весть об Иисусе Христе, Господе нашем, через Которого мы получили благодать1:5 См. в Словаре Благодать. и апостольское поручение, дабы во имя Его утвердить идущее от веры послушание среди всех народов1:5 Букв.: к послушанию веры ради имени Его во всех (языческих) народах., стало быть, и вас, коих тоже призвал Иисус Христос, — всем в Риме, кого любит Бог и кого призвал Он к святости: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!

Мечта о служении в Риме

Начну с благодарности моей за всех вас Богу1:8 Букв.: Богу моему. через Иисуса Христа, потому что весть о вашей вере распространяется по всему миру. Свидетель мне Бог, Которому я служу всем сердцем1:9 Букв.: духом моим., возвещая Благую Весть Сына Его, что я всегда вспоминаю о вас, когда в молитвах моих прошу, чтобы удалось мне наконец, по воле Божьей, прийти к вам.

Я ведь жажду увидеть вас, чтобы передать вам1:11 Или: наделить вас. некое дарование1:11 Греч. харисма — дар (Божий), подарок. духовное для укрепления вашего в вере, и чтобы мы могли, когда я буду у вас, найти взаимную поддержку1:12 Или: ободрение/утешение. в вере друг друга: я — в вашей, вы — в моей. Да будет известно вам, братья1:13 Обращение «братья» здесь и в других посланиях относится ко всей церкви, как к мужчинам, так и к женщинам., что я не однажды уже собирался прийти к вам (но пока всякий раз наталкивался на препятствия), чтобы и у вас, как это случалось прежде среди других языческих народов, взрастить некий плод.

Я перед всеми людьми в долгу: перед греками и варварами1:14 Варварами в то время было принято называть всех чужеземцев, не приобщившихся к греческой культуре., перед мудрыми и неразумными. Поэтому, со своей стороны, я готов проповедовать Благую Весть1:15 Греч. эвангелидзо — проповедовать/возвещать Евангелие; то же в 10:15 и 15:20. и вам, живущим в Риме.

Я ведь не стыжусь Благой Вести Христовой, ибо она — сила Божия ко спасению всякому верующему: прежде иудею, а затем и язычнику1:16 Здесь и далее букв.: эллину; эллины — самоназвание древних греков. В НЗ это слово обозначает вообще всех неевреев.. Потому что в этой Вести открывается праведность1:17 См. в Словаре Праведность. Божия, которая через веру дается и к вере ведет; так и в Писании сказано: «Праведный жить будет верою»1:17 Авв 2:4..

Перед Богом все виновны

А на всякое безбожие и нечестие1:18 Букв.: неправду/неправедность. людей, которые угнетают истину своим нечестием, гнев Божий открывается уже предостережением с неба. Ибо всё, что возможно людям знать о Боге, представлено им явно: Сам Бог сделал это для них очевидным. Так что незримое в Нем — вечная сила Его и Божественность — от сотворения мира были ясно видимы разуму во всем созданном Им, не снимается потому с тех людей их вина.

Узнав о Боге, они не прославили и не возблагодарили Его как Бога, а предались вместо этого бесплодным умствованиям, и бесчувственные сердца их во тьму погрузились. Хвалясь своей мудростью, они, на самом деле, безумствуют, подменяя славу Бога бессмертного1:23 Букв.: непреходящего/нетленного. всевозможными изображениями человека, существа тленного, и даже птиц или четвероногих, а то и пресмыкающихся.

И Бог оставил их в скверне с похотями их сердец, так что они бесчестят1:24 Или: в нечистоте… чтобы они бесчестили. тела свои. Истину Божию они заменили ложью и творению поклоняются и служат вместо Творца, Который Один вовеки достоин поклонения1:25 Букв.: Который вовеки благословен.. Аминь1:25 См. в Словаре Аминь..

Бог и оставил их поэтому предаваться позорным страстям. Их женщины заменили естественные супружеские связи на противоестественные, подобно им и мужчины, отказавшись от естественных связей с женщиной, разжигаются в похотях своих друг с другом. Мужчины с мужчинами творят бесстыдное и получают за свою извращенность1:27 Или: заблуждение. заслуженное возмездие в самих себе.

Не захотели они признавать Бога1:28 Букв.: не сочли нужным иметь Бога в знании (своем)., и Он оставил их в развращенности ума творить непотребное. И погрязли они во всякой греховности1:29 Некот. рукописи добавляют: разврате., порочности, алчности, злобе; жизнь их полна зависти, убийств, ссор, коварства, злонравия, сплетен. Клеветники, богоненавистники, они наглы, высокомерны, хвастливы, во зле изобретательны, родителям непокорны, безрассудны они, вероломны, не ведают любви и милосердия. И хотя знают, что за такие дела, по справедливому установлению Божьему, обречены на смерть, не только сами они всё это делают, но и других в подобном одобряют.

Рим 1Римлян 1Заокская