Иак Иакова, глава Послание Иакова, глава 3
Не нужно, чтобы многие из вас, братья, становились учителями, – знайте, что нас, учителей, судить будут строже,ведь все мы допускаем много ошибок. А кто не ошибается в речах, тот совершенный человек и может обуздать себя в полной мере.Так мы и коням вставляем в рот удила, чтобы подчинить их себе и управлять ими в полной мере.Так и с кораблями: как они ни велики, как ни сильны ветра, что ими движут, а с помощью совсем маленького руля кормчий направляет их куда пожелает.Так и язык – малая часть тела, но многим хвалится. И малейший огонек может поджечь груду дров.Вот и язык – такой огонь. Он создает внутри нас целый мир неправды3:6 Он создает внутри нас самих целый мир неправды – или: Он начинает приукрашивать неправду внутри нас самих. и так оскверняет нас целиком, воспламеняет всё течение нашей жизни – а сам воспламеняется от геенны3:6 Геенна – так в иудейской традиции называли ад как место посмертного наказания грешников. Это название происходит от названия долины Хинном под Иерусалимом, где сжигали отбросы и потому постоянно горел огонь..
Животные, какой бы они ни были природы: звери и птицы, пресмыкающиеся и морская живность, – покоряются человеческой природе или уже покорились.А покорить собственный язык не в силах никто из людей. Не сдержать этого зла, и яд его смертелен!Языком мы благословляем Господа и Отца – но им же и проклинаем людей, рожденных по образу Божьему.Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие – не должно, братья, быть так.Бывает ли такой источник, чтобы текла из него и сладкая, и горькая вода?Не может, братья мои, смоковница приносить маслины, а виноградная лоза – смоквы, и соленый источник не даст воды пресной.
Есть среди вас человек мудрый и знающий? Пусть он докажет это на деле добрым поведением и кроткой мудростью.Но если на сердце у вас жгучая зависть и раздоры – хвалиться вам нечем, не лгите против истины!Не та это мудрость, что приходит свыше, – а земная, душевная, бесовская!Где зависть да раздор – там мятеж и всякое мерзкое дело.Та мудрость, которая приходит свыше, прежде всего чиста, а кроме того, она несет мир, владеет собой, она послушна и исполнена милости, плоды ее добры, она беспристрастна и непритворна.Праведность мирно сеет свое семя, и оно принесет плод тем, кто трудится ради мира.