हमारा विश्वास
हम प्रेरितों के विश्वास वचन को अपने विश्वास का अंगीकार मानते हैं, और अपनी सेवकाई में हम इसी पर खड़े हैं:
मैं विश्वास रखता हूँ सर्वसामर्थी पिता परमेश्वर पर,
जो स्वर्ग और पृथ्वी का सृष्टिकर्ता है;
और उसके एकलौते पुत्र,
हमारे प्रभु यीशु मसीह पर;
कि वह पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से देहधारी होकर,
कुंवारी मरियम से उत्पन्न हुआ;
पुन्तियुस पिलातुस के राज्य में दुःख उठाया,
क्रूस पर चढ़ाया गया, मारा, और गाड़ा गया;
वह अधोलोक में गया।
तीसरे दिन वह मृतकों में से फिर जी उठा;
वह स्वर्ग पर चढ़ गया;
और सर्वसामर्थी पिता परमेश्वर की दाहिनी हाथ पर विराजमान है;
जहाँ से वह जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए आएगा।
मैं विश्वास रखता हूँ पवित्र आत्मा पर;
पवित्र सार्वलौकिक कलीसिया पर;
संतों की संगति;
पापों की क्षमा;
देह के पुनरुत्थान;
और अनन्त जीवन पर ।
आमीन।
आज कुछ लोग, जो स्वयं को मसीही कहते हैं, हमेशा उन्हीं बातों पर विश्वास नहीं करते जिन पर हम करते हैं। इसलिए यहाँ हम समझाते हैं कि हम इस विश्वास वचन को कैसे समझते हैं।
त्रिएकता
हम विश्वास करते हैं कि केवल एक परमेश्वर है, और यह परमेश्वर तीन व्यक्तियों में विद्यमान है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा।
त्रिएकता बहुत हद तक हमारे लिए एक महान रहस्य है। परन्तु साथ ही यह हमारे अद्भुत और असाधारण परमेश्वर के स्वभाव के बारे में बाइबल की अनेक सच्चाइयों का सटीक सार भी है।
पिता परमेश्वर
हम विश्वास रखते हैं सर्वसामर्थी पिता परमेश्वर पर,
जो स्वर्ग और पृथ्वी का सृष्टिकर्ता है।
एक ही सच्चा परमेश्वर है — वह परमेश्वर, जिस पर मसीही विश्वास करते हैं। दूसरे धर्मों के देवता छल करने वाले, मूरतें, झूठे देवता हैं। परमेश्वर ही एकमात्र सच्चा परमेश्वर है, और उसके पास सृजन करने, नष्ट करने और उद्धार करने की सामर्थ्य है।
यदि यहोवा इन कामों को करेगा तो संसार के सभी व्यक्ति यह जानेंगे कि मात्र यहोवा ही सत्य परमेश्वर है।
हे परमेश्वर, तू महान है! तु अद्भुत कर्म करता है! बस तू ही परमेश्वर है!
हिजकिय्याह यहोवा से प्रार्थना करता है
अतः यहोवा, हमारा परमेश्वर, अब तो अश्शूर के राजा से बचा। तब पृथ्वी के सारे राज्य समझेंगे कि यहोवा, तू ही केवल परमेश्वर है।”
क्योंकि परमेश्वर एक है। वही उनको जिनका उनके विश्वास के आधार पर ख़तना हुआ है, और उनको जिनका ख़तना नहीं हुआ है उसी विश्वास के द्वारा, धर्मी ठहरायेगा।
क्या तुम विश्वास करते हो कि परमेश्वर केवल एक है? अदभुत! दुष्टात्माएँ यह विश्वास करती हैं कि परमेश्वर है और वे काँपती रहती हैं।
परमेश्वर केवल एक ही है। पुराने नियम के दिनों में यह सच था। नये नियम के दिनों में यह सच था। कलीसिया की पहली शताब्दियों में यह सच था। और आज भी यह सच है।
आज के संसार में मसीही विश्वास के अलावा बहुत से दूसरे धर्म हैं — हिंदू धर्म, शिंतो धर्म, मूर्तिपूजक पंथ, काला जादू, इस्लाम, यहूदी धर्म, तरह-तरह की जनजातीय मान्यताएँ इत्यादि। परन्तु उनके देवता मूरतों से बढ़कर कुछ नहीं हैं। कुछ लोग दुष्टात्माओं की उपासना करते हैं। कुछ सृजी हुई सृष्टि का आदर करते हैं। और कुछ अपनी ही कल्पना की उपज की उपासना करते हैं। परन्तु बाइबल कहती है कि केवल मसीहियों का परमेश्वर ही सचमुच परमेश्वर है; केवल मसीहियों का परमेश्वर ही संसार का न्याय करेगा; और केवल मसीहियों के परमेश्वर के पास ही हमें बचाने की सामर्थ्य है।
पिता की सामर्थ्य की कोई सीमा नहीं, क्योंकि उसके पास वह सब करने की शक्ति और क्षमता है जो वह चाहता है। उसकी सामर्थ्य की बराबरी कोई नहीं कर सकता, क्योंकि ऐसी सामर्थ्य केवल उसी के पास है, और केवल एक ही परमेश्वर सर्वसामर्थी है।
हम विश्वास करते हैं कि हमारा परमेश्वर स्वर्ग और पृथ्वी का सृष्टिकर्ता है, कि केवल परमेश्वर ने ही ब्रह्मांड को रचा। और केवल परमेश्वर ही अपनी रची हुई सृष्टि को सँभालते हुए, हर अस्तित्वमान वस्तु को जीवन देता रहता है।
यद्यपि स्वर्ग और पृथ्वी की सृष्टि करने और उन्हें सँभाले रखने में मुख्य भूमिका पिता की है, फिर भी पवित्रशास्त्र से हम देखते हैं कि इन कामों में पूरी त्रिएकता भाग लेती है। पुत्र वह साधन, या माध्यम, था जिसके द्वारा पिता ने संसार को रचा और जिसके द्वारा वह आज भी उसे सँभाले हुए है। सृष्टि में पवित्र आत्मा का भाग पवित्रशास्त्र में उतनी स्पष्टता से व्यक्त नहीं किया गया है।
आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी को बनाया। पृथ्वी बेडौल और सुनसान थी। धरती पर कुछ भी नहीं था। समुद्र पर अंधेरा छाया था और परमेश्वर की आत्मा जल के ऊपर मण्डराती थी।1:2 मण्डराती थी हिब्रू भाषा में इस शब्द का अर्थ है “ऊपर उड़ना” या “तेजी से ऊपर से नीचे आना।” जैसे कि एक पक्षी अपने बच्चों की रक्षा के लिए घोंसले के ऊपर मण्डराता है।
परमेश्वर की आत्मा — ये शब्द अक्षरशः परमेश्वर को उसके सभी व्यक्तियों में दर्शाते हैं। परन्तु नये नियम के हमारे दृष्टिकोण से हम देखते हैं कि यहाँ त्रिएकता के एक व्यक्ति — पवित्र आत्मा — के कार्य की ओर संकेत किया गया है।
यीशु मसीह
हम विश्वास रखते हैं उसके एकलौते पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह पर; कि वह पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से देहधारी होकर, कुंवारी मरियम से उत्पन्न हुआ; पुन्तियुस पिलातुस के राज्य में दुःख उठाया, क्रूस पर चढ़ाया गया, मारा, और गाड़ा गया; वह अधोलोक में गया। तीसरे दिन वह मृतकों में से फिर जी उठा; वह स्वर्ग पर चढ़ गया; और सर्वसामर्थी पिता परमेश्वर की दाहिनी हाथ पर विराजमान है; जहाँ से वह जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए आएगा।
नया नियम यीशु के बारे में परमेश्वर के पुत्र के रूप में बात करता है, और इससे त्रिएकता में उसके स्थान की ओर संकेत करता है। वह यीशु में निहित ईश्वरत्व के बारे में और उसके अनन्त पुत्रत्व के बारे में बताता है, जो पृथ्वी पर आने से पहले भी था। यीशु परमेश्वर का एकमात्र पुत्र है, जो अनादि काल से पिता से उत्पन्न है और सदा से विद्यमान है।
न केवल इसलिये कि वह सब्त को तोड़ रहा था बल्कि वह परमेश्वर को अपना पिता भी कहता था। और इस तरह अपने आपको परमेश्वर के समान ठहराता था।
यीशु पूर्ण मनुष्य भी था: वह पवित्र आत्मा से गर्भ में आया और कुंवारी मरियम से उत्पन्न हुआ। आदम और हव्वा के बाद के सब मनुष्यों की तरह, उसका जीवन भी माँ के गर्भ में आरम्भ हुआ; मरियम का गर्भ स्वाभाविक ढंग से बढ़ा और ठीक समय पर यीशु के जन्म के साथ पूरा हुआ, और यह घटना भी पूरी तरह स्वाभाविक थी। इस बात ने तो उसके मंगेतर यूसुफ के मन में भी उसकी विश्वासयोग्यता को लेकर संदेह पैदा कर दिया, परन्तु परमेश्वर ने स्वप्न में उस पर सच्चाई प्रकट की। अतः हम देखते हैं कि बालक यीशु ठीक उसी तरह संसार में आया, जैसे साधारण मनुष्यों के बच्चे जन्म लेते हैं।
पवित्रशास्त्र से हम देखते हैं कि यीशु ने पुन्तियुस पिलातुस के राज्य में दुःख उठाया, क्रूस पर चढ़ाया गया, मरा और गाड़ा गया। ये ऐसी घटनाएँ हैं जिनसे यीशु केवल वास्तव में मनुष्य होकर ही गुज़र सकता था।
मरते समय यीशु अपने “प्राण” या “आत्मा” के बारे में कहता है:
यीशु का देहान्त
(मत्ती 27:45-56; मरकुस 15:33-41; यूहन्ना 19:28-30)
यीशु ने ऊँचे स्वर में पुकारा, “हे परम पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों सौंपता हूँ।” यह कहकर उसने प्राण छोड़ दिये।
क्रूस पर मरते हुए यीशु जानता है कि यद्यपि उसका शरीर क़ब्र में रखा जाएगा, उसकी मानवीय आत्मा (अर्थात् उसका प्राण) पिता परमेश्वर के पास जाएगी।
पवित्रशास्त्र से हम यह भी देखते हैं कि मसीह की मृत्यु पाप का दाम चुकाती है, क्योंकि मसीह हमारे स्थान पर बलिदान बना। यीशु ने हमारे पाप का दोष अपने ऊपर ले लिया और उसका दण्ड सहा। जब हम मसीह पर विश्वास करते हैं, तो उसकी मृत्यु से जो कुछ प्राप्त हुआ, वह हम पर लागू होता है, और हमें पापों की क्षमा और परमेश्वर के साथ मेल मिलता है।
अपने पुनरुत्थान के द्वारा यीशु ने मृत्यु को हरा दिया, और अब से मृत्यु का उसके लोगों पर कोई अधिकार नहीं। हाँ, हम शारीरिक मृत्यु मरते हैं, परन्तु हमारे प्राण अमर हैं और मृत्यु की पीड़ा नहीं भोगते। इसके अलावा, यीशु के पुनरुत्थान का अर्थ है कि एक दिन परमेश्वर हमें भी पुनरुत्थित देह देगा — वैसी ही, जैसी अभी यीशु की है — जो फिर मृत्यु के अधीन नहीं होगी।
यीशु हमारे विश्वास का केन्द्र है। वह ब्रह्मांड का प्रभु है, वह केन्द्र जिसके चारों ओर मानवजाति का पूरा इतिहास घूमता है। वह हमारा परमेश्वर, हमारा महायाजक, हमारा राजा है। और हमारा उद्धार इसमें है कि हम उसे जानें, उससे प्रेम करें और उसके साथ एकता में जीवन पाएँ।
पवित्र आत्मा
मैं विश्वास रखता हूँ पवित्र आत्मा पर।
चौथी शताब्दी से पवित्र आत्मा के ईश्वरत्व पर शायद ही कभी प्रश्न उठाया गया है। यह पवित्रशास्त्र में स्पष्ट रूप से कहा गया है, और कलीसिया ने इसे सदा माना है। मसीही विश्वास की पहली शताब्दियों में भी पवित्र आत्मा के ईश्वरत्व पर बहुत कम प्रश्न उठाए गए, और वह भी केवल उन लोगों द्वारा जो इस बात पर ज़ोर देते थे कि परमेश्वर एक ही व्यक्ति है।
पवित्रशास्त्र में ऐसे अंश हैं जहाँ पवित्र आत्मा को सीधे “परमेश्वर” कहा गया है:
इस पर पतरस ने कहा, “हे हनन्याह, शैतान को तूने अपने मन में यह बात क्यों डालने दी कि तूने पवित्र आत्मा से झूठ बोला और खेत को बेचने से मिले धन में से थोड़ा बचा कर रख लिया? उसे बेचने से पहले क्या वह तेरी ही नहीं थी? और जब तूने उसे बेच दिया तो वह धन क्या तेरे ही अधिकार में नहीं था? तूने इस बात की क्यों सोची? तूने मनुष्यों से नहीं, परमेश्वर से झूठ बोला है।”
जब हम परमेश्वर की आराधना करते हैं, तो हम पवित्र आत्मा के ईश्वरत्व को मानते हैं और उसकी घोषणा करते हैं। हम उसके आगे झुकते हैं और विश्वासयोग्यता से उसकी सेवा करते हैं। हम उससे प्रार्थना करते हैं, गीतों में उसकी स्तुति करते हैं, और संस्कारों तथा आत्मिक वरदानों के द्वारा हमारे प्रति उसकी सेवकाई की ओर ध्यान दिलाते हैं।
पवित्र आत्मा पूरी सृष्टि में प्रत्यक्ष और व्यक्तिगत रूप से उपस्थित है। अपने आत्मा के द्वारा परमेश्वर हमारे साथ रहता है और हम में वास करता है। आत्मा की सामर्थ्य से परमेश्वर सृजन करता है, सब कुछ सँभाले रखता है, आश्चर्यकर्म करता है, इत्यादि।
कलीसिया
जब लोग “चर्च” शब्द सुनते हैं, तो उनमें से अधिकतर एक इमारत की कल्पना करते हैं, जहाँ मसीही आराधना के लिए इकट्ठा होते हैं। यह एक बड़ा, भव्य रूप से सजा हुआ कैथेड्रल हो सकता है। यह एक छोटा, सादा प्रार्थनालय या पहले का कोई गोदाम भी हो सकता है। किसी का घर, कोई झोपड़ी या कोई गुफा भी, जहाँ विश्वासी इकट्ठा होते हैं, चर्च का काम दे सकती है। परन्तु बाइबल में “कलीसिया” का अर्थ सबसे पहले परमेश्वर के लोग हैं — उन लोगों का पवित्र समुदाय, जो पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा पर अपने विश्वास का अंगीकार करते हैं।
हम विश्वास रखते हैं… पवित्र सार्वलौकिक कलीसिया पर
हमारे समय में बहुत से मसीही कलीसिया की कोई आवश्यकता नहीं देखते। सच्चे मन से विश्वास करने वाले लोग भी अक्सर सोचते हैं कि संगठन के रूप में कलीसिया केवल मनुष्यों का आविष्कार है, जो परमेश्वर के साथ व्यक्ति के अपने संबंध में बस बाधा डालता है। परन्तु बाइबल की शिक्षा यह है कि कलीसिया पृथ्वी पर परमेश्वर का राज्य है, उसके लोगों की सभा है, और वह मुख्य साधन है जिसके द्वारा वह अपने प्रति विश्वासयोग्य लोगों को अनुग्रह देता है। पवित्रशास्त्र के अनुसार, परमेश्वर के साथ हमारे संबंध को आरम्भ करने और बनाए रखने में कलीसिया की मुख्य भूमिका है।
मैं कहता हूँ कि तू पतरस है। और इसी चट्टान पर मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा। मृत्यु की शक्ति16:18 मृत्यु की शक्ति शाब्दिक, “मृत्यु के द्वार।” उस पर प्रबल नहीं होगी।
क्योंकि कलीसिया का मूल पुराने नियम में है, इसलिए वह कोई नई संस्था नहीं है। यह वही वाचा के लोग हैं। परमेश्वर के अपने लोग सदा रहे हैं, जिन्हें इतिहास में अलग-अलग नामों से पुकारा गया। महत्वपूर्ण बात यह है कि कलीसिया सदा से संसार के लिए परमेश्वर की योजना का हिस्सा रही है।
जब हम देखते हैं कि कलीसिया पुराने नियम से नये नियम की मसीह की देह तक कैसे बढ़ी, तो हमें स्पष्ट होता है कि परमेश्वर उसे सँभाले हुए है। कलीसिया इसलिए है, क्योंकि परमेश्वर ऐसा चाहता है, और क्योंकि वह परमेश्वर के उद्देश्यों को पूरा करती है। यह न मनुष्यों का आविष्कार है, न बाइबल से भटकाव। कलीसिया मसीह की दुल्हन और मसीह की देह है; परमेश्वर उससे प्रेम करता है, और वह उसकी सेवा तथा उसकी महिमा के लिए अलग की गई है।
आज कलीसिया का जीवन कई बातों में पहले विश्वासियों के जीवन से और उस समय के विश्वासियों के जीवन से अलग है, जब प्रेरितों का विश्वास वचन लिखा गया था। परन्तु कलीसिया का सार नहीं बदला है। वह आज भी परमेश्वर की वाचा के लोगों को एक साथ लाती है। पहले की तरह, वह परमेश्वर का चुना हुआ पात्र है, जो संसार तक सुसमाचार पहुँचाने और संसार को पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य में बदलने के लिए है। हम, कलीसिया, प्रभु के लिए पवित्र हैं। हम उसका राज्य हैं। हम उसके लोग हैं। उसमें हम एक-दूसरे के साथ एक हैं। और हमारे द्वारा स्वयं प्रभु कार्य करता है।
उद्धार
हम अपने महान परमेश्वर — पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा — से प्रेम करते हैं। हम उस कलीसिया को अनमोल मानते हैं, जिसे उसने रचा। परन्तु हमारा सबसे बड़ा आनन्द यह सुसमाचार है कि हमारे पास उद्धार की प्रतिज्ञा है। हमें इस निश्चय से आनन्द मिलता है कि परमेश्वर हमसे प्रेम करता है, कि वह हमारे पाप क्षमा करता है, और उसने हमारे लिए इस संसार में भी और आने वाले संसार में भी एक अद्भुत भविष्य तैयार किया है।
मैं विश्वास रखता हूँ… पापों की क्षमा पर
बाइबल की सच्चाई पर विश्वास करने वाले मसीही मानते हैं कि यीशु की मृत्यु को जिन मुख्य समस्याओं का समाधान करना था, उनमें से एक पाप की समस्या थी। पाप हमें परमेश्वर की आशीषों से अलग कर देता है और हम पर परमेश्वर का शाप लाता है। और हम स्वयं इस समस्या का समाधान नहीं कर सकते। जब हम पाप की समस्या की बात करते हैं, तो हमारा अर्थ है कि पाप हम पर दण्ड की आज्ञा लाता है। और यदि हम मसीह से बाहर हैं, तो हमारे पास पाप से या उसके परिणामों से छुटकारा पाने का कोई उपाय नहीं।
जो कोई पाप करता है, वह परमेश्वर के नियम को तोड़ता है क्योंकि नियम का तोड़ना ही पाप है।
पाप ने मानवजाति को परमेश्वर के शाप के अधीन कर दिया, परमेश्वर के साथ हमारी संगति तोड़ दी और हमारे लिए अपने बल पर उससे मेल करना असम्भव बना दिया। उसने हमें अनन्त दण्ड का भागी बना दिया, और केवल परमेश्वर ने अपनी दया में हमारे पास एक छुड़ाने वाला भेजना उचित समझा।
पाप की समस्या सचमुच बहुत गंभीर है। पूरी मानवजाति दण्ड और विनाश के लिए ठहराई जा चुकी है। हम स्वयं को नहीं बचा सकते। हम सदा के लिए परमेश्वर का दण्ड भोगने को ठहराए गए हैं। हम न तो उसकी कृपा फिर से पा सकते हैं, न किसी भी तरह अपने पाप को ढाँप सकते हैं। परमेश्वर की दयालु क्षमा के बिना हमारे पास उद्धार की कोई आशा नहीं।
परमेश्वर के अनुग्रह द्वारा अपने विश्वास के कारण तुम्हारा उद्धार हुआ है। यह तुम्हें तुम्हारी ओर से प्राप्त नहीं हुआ है, बल्कि यह तो परमेश्वर का वरदान है। यह हमारे किये कर्मों का परिणाम नहीं है कि हम इसका गर्व कर सकें।
पिता भी हमसे वैसे ही प्रेम करता है, जैसे यीशु। हमारे उद्धार की योजना यीशु की नहीं, बल्कि पिता की थी। पिता ने ही पुत्र को हमारे लिए मरने भेजा। हमारे प्रति पिता का प्रेम इतना महान है कि हमारे उद्धार के लिए उसने स्वेच्छा से अपने पुत्र का बलिदान करने का निर्णय लिया।
परमेश्वर को जगत से इतना प्रेम था कि उसने अपने एकमात्र पुत्र को दे दिया, ताकि हर वह आदमी जो उसमें विश्वास रखता है, नष्ट न हो जाये बल्कि उसे अनन्त जीवन मिल जाये।
पवित्रशास्त्र स्पष्ट सिखाता है कि परमेश्वर हर व्यक्ति के पाप क्षमा नहीं करता। कुछ लोगों को क्षमा मिलती है, दूसरों को नहीं। ऐसा क्यों? हमारे मानवीय दृष्टिकोण से इसका कारण यह है कि क्षमा में सामान्यतः व्यक्तिगत उत्तरदायित्व का कुछ अंश शामिल होता है। सामान्य शब्दों में कहें तो, जो लोग अपने ऊपर रखा गया उत्तरदायित्व निभाते हैं, उन्हें क्षमा मिलती है; जो इस उत्तरदायित्व से बचते हैं, उनके लिए कोई क्षमा नहीं।
यदि हम अपने पापों को स्वीकार कर लेते हैं तो हमारे पापों को क्षमा करने के लिए परमेश्वर विश्वसनीय है और न्यायपूर्ण है और समुचित है। तथा वह सभी पापों से हमें शुद्ध करता है।
हम विश्वास रखते हैं… देह के पुनरुत्थान पर
हम यह भी देखते हैं कि पवित्रशास्त्र स्पष्ट सिखाता है कि मसीह के दूसरे आगमन पर केवल हमारे प्राण ही नहीं, बल्कि हमारी देह भी महिमा पाएगी।
हमारी देह पाप के कारण मरती है; शारीरिक मृत्यु मनुष्य के अधर्म और पतन का दण्ड है। परन्तु सुसमाचार हमारी देह के नवजीवन की घोषणा करता है। वह कहता है कि यीशु पूरे मनुष्य को — प्राण और देह दोनों को — छुड़ाने आया। और यह पुनरुत्थान महिमा से भरा है। यही हमारे बड़े आनन्द और विजय का कारण है। अपनी देह के पुनरुत्थान के साथ हम आख़िरकार मृत्यु पर अंतिम विजय की घोषणा कर सकेंगे। हम आख़िरकार वे सब आशीषें विरासत में पा सकेंगे, जो परमेश्वर ने नये आकाश और नई पृथ्वी में हमारे लिए तैयार की हैं। और हम आख़िरकार अपनी आँखों से यीशु मसीह की विजय देखेंगे।
हम विश्वास रखते हैं… अनन्त जीवन पर।
एक ओर, अनन्त जीवन हमारे लिए उसी क्षण आरम्भ हो जाता है, जब हमारा नया जन्म होता है। हमारी आत्मा जीवित की जाती है और फिर कभी नहीं मरेगी। दूसरी ओर, अनन्त जीवन पूरी तरह तब तक आरम्भ नहीं होगा, जब तक पुनरुत्थान में हमारी देह भी जीवित नहीं की जाती।
यही मेरे परम पिता की इच्छा है कि हर वह व्यक्ति जो पुत्र को देखता है और उसमें विश्वास करता है, अनन्त जीवन पाये और अंतिम दिन मैं उसे जिला उठाऊँगा।”
एक अर्थ में यह कहना ठीक है कि हमारे प्राण के लिए अनन्त जीवन इसी जीवन में, उस क्षण आरम्भ होता है जब हमारा नया जन्म होता है। परन्तु हम जीवन को उसकी पूर्णता में तब तक नहीं पाएँगे, जब तक न्याय के दिन हमारी देह जिलाई नहीं जाती। केवल तभी हमारा पूरा अस्तित्व परमेश्वर के सामने जीवित होगा। तब तक हमारे प्राणों के छुटकारे के कारण हमारे पास अनन्त जीवन का केवल पूर्वस्वाद है। इसलिए केवल तभी, जब हमारी देह को भी नया जीवन दिया जाएगा, हम वैसे जी सकेंगे जैसा परमेश्वर ने आरम्भ से ठहराया था।