Niềm tin của chúng tôi

Chúng tôi tuyên xưng Bài Tín điều các Sứ đồ là lời tuyên xưng đức tin của chúng tôi, và đây là nền tảng chúng tôi đứng vững trong công việc phục vụ:

Tôi tin Đức Chúa Trời toàn năng là Cha,

là Đấng dựng nên trời đất.

Tôi tin Đức Chúa Giê-xu Christ

là Con độc sanh của Đức Chúa Trời, là Chúa chúng ta;

Ngài được thai dựng bởi Thánh Linh,

sanh bởi nữ Đồng trinh Mari,

chịu thương khó dưới tay Bôn-xơ Phi-lát,

bị đóng đinh trên Thập tự giá, chịu chết và chôn;

Ngài xuống âm phủ;

đến ngày thứ ba; Ngài từ kẻ chết sống lại;

Ngài thăng thiên,

ngồi bên hữu Đức Chúa Trời toàn năng là Cha;

từ đó, Ngài sẽ trở lại để xét đoán kẻ sống và kẻ chết.

Tôi tin Đức Thánh Linh.

Tôi tin Hội thánh phổ thông,

sự cảm thông của thánh đồ,

sự tha tội,

sự sống lại của thân thể,

và sự sống đời đời.

A-men!

(Bài Tín điều các Sứ đồ)

Ngày nay, một số người tự xưng là Cơ Đốc nhân không phải lúc nào cũng tin những điều như chúng tôi. Vì vậy, ở đây chúng tôi giải thích cách chúng tôi hiểu bài tín điều này.

Đức Chúa Trời Ba Ngôi

Chúng tôi tin rằng chỉ có một Đức Chúa Trời duy nhất, và Đức Chúa Trời ấy hiện hữu trong ba Ngôi: Cha, Con và Đức Thánh Linh.

Về nhiều mặt, Đức Chúa Trời Ba Ngôi là một mầu nhiệm lớn đối với chúng tôi. Nhưng đồng thời đó là bản tóm lược chính xác của nhiều lẽ thật trong Kinh Thánh về bản tính của Đức Chúa Trời diệu kỳ và phi thường của chúng tôi.

Đức Chúa Trời là Cha

Chúng tôi tin Đức Chúa Trời toàn năng là Cha,

là Đấng dựng nên trời đất.

Chỉ có một Đức Chúa Trời thật — Đấng mà các Cơ Đốc nhân tin. Các thần của những tôn giáo khác là kẻ lừa dối, là thần tượng, là thần giả. Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời thật duy nhất, và Ngài có quyền tạo dựng, hủy diệt và cứu rỗi.

Rồi mọi dân trên thế giới sẽ biết CHÚA là Thượng Đế duy nhất.

Ngài là Đấng cao cả và hay làm những điều kỳ diệu. Chỉ một mình CHÚA là Thượng Đế.

Ê-xê-chia cầu nguyện cùng Chúa

(Ê-sai 37:14-20)

Lạy CHÚA là Thượng Đế chúng tôi xin hãy giải cứu chúng tôi khỏi quyền lực vua A-xy-ri để các nước trên đất biết rằng Ngài là Thượng Đế duy nhất.”

vì chỉ có một Thượng Đế duy nhất thôi. Nếu Ngài đã làm cho người Do-thái(i)3:30 người Do-thái Nguyên văn, “người chịu cắt dương bì.” hòa thuận lại với Ngài qua đức tin của họ, thì Ngài cũng sẽ khiến cho mọi người không phải Do-thái(j)3:30 người không phải Do-thái Nguyên văn, “người không chịu cắt dương bì.” hòa thuận lại với Ngài qua đức tin của họ.

Anh chị em tin có Thượng Đế. Tốt lắm! Nhưng ma quỉ cũng tin như vậy và còn run sợ nữa.

Chỉ có một Đức Chúa Trời. Điều này đúng vào thời Cựu Ước. Điều này đúng vào thời Tân Ước. Điều này đúng trong những thế kỷ đầu của Hội Thánh. Điều này vẫn đúng ngày nay.

Trong thế giới ngày nay, ngoài Cơ Đốc giáo còn có nhiều tôn giáo khác — Ấn Độ giáo, Thần đạo, ngoại giáo, ma thuật đen, Hồi giáo, Do Thái giáo, đủ loại tín ngưỡng của các bộ tộc, v.v. Nhưng các thần của họ chẳng qua chỉ là thần tượng. Có người thờ lạy quỷ. Có người tôn kính tạo vật. Và có người thờ lạy những sản phẩm do chính trí tưởng tượng của mình tạo ra. Kinh Thánh nói rằng chỉ có Đức Chúa Trời của Cơ Đốc giáo mới thật sự là Đức Chúa Trời; chỉ có Đức Chúa Trời của Cơ Đốc giáo sẽ xét xử thế gian; và chỉ có Đức Chúa Trời của Cơ Đốc giáo có quyền năng cứu chúng ta.

Quyền năng của Cha không có giới hạn, vì Ngài có sức mạnh và khả năng làm mọi điều Ngài muốn. Quyền năng của Ngài không ai sánh bằng, vì Ngài là Đấng duy nhất có quyền năng như vậy, và chỉ có một Đức Chúa Trời là Đấng toàn năng.

Chúng tôi tin rằng Đức Chúa Trời của chúng tôi là Đấng dựng nên trời đất, rằng chỉ một mình Đức Chúa Trời đã tạo dựng vũ trụ. Và chỉ một mình Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục ban sự sống cho mọi vật hiện hữu, gìn giữ thế giới Ngài đã dựng nên.

Dù Cha giữ vai trò chủ đạo trong việc dựng nên và gìn giữ trời đất, chúng ta thấy trong Kinh Thánh rằng cả Đức Chúa Trời Ba Ngôi cùng tham gia những công việc này. Con là phương tiện, hay công cụ, mà qua đó Cha đã dựng nên thế giới và cho đến ngày nay vẫn nhờ đó gìn giữ thế giới. Vai trò của Đức Thánh Linh trong sự sáng tạo được diễn tả trong Kinh Thánh kém rõ ràng hơn.

Nguồn gốc thế giới

Ban đầu Thượng Đế tạo nên trời và đất. Lúc bấy giờ đất trống không và vô hình dạng. Bóng tối bao trùm vực thẳm, còn Thần Linh của Thượng Đế bay là là(a)1:2 bay là là Trong tiếng Hê-bơ-rơ từ ngữ nầy nghĩa là “bay lượn” hay “bay xuống” như con chim mẹ bay quanh tổ để bảo vệ con nó. trên mặt nước.

Cụm từ Thần Linh của Thượng Đế theo nghĩa đen chỉ về Đức Chúa Trời trong tất cả các Ngôi của Ngài. Nhưng từ góc nhìn Tân Ước của chúng tôi, chúng tôi thấy ở đây công việc của một Ngôi trong Đức Chúa Trời Ba Ngôi — Đức Thánh Linh — được nêu rõ.

Đức Chúa Giê-xu Christ

Chúng tôi tin Đức Chúa Giê-xu Christ là Con độc sanh của Đức Chúa Trời, là Chúa chúng ta; Ngài được thai dựng bởi Thánh Linh, sanh bởi nữ Đồng trinh Mari, chịu thương khó dưới tay Bôn-xơ Phi-lát, bị đóng đinh trên Thập tự giá, chịu chết và chôn; Ngài xuống âm phủ; đến ngày thứ ba; Ngài từ kẻ chết sống lại; Ngài thăng thiên, ngồi bên hữu Đức Chúa Trời toàn năng là Cha; từ đó, Ngài sẽ trở lại để xét đoán kẻ sống và kẻ chết.

Tân Ước nói về Chúa Giê-xu là Con của Đức Chúa Trời, chỉ về vị trí của Ngài trong Đức Chúa Trời Ba Ngôi. Tân Ước nói về thần tính vốn thuộc về Chúa Giê-xu và về địa vị Con đời đời của Ngài, đã có từ trước khi Ngài đến thế gian. Chúa Giê-xu là Con duy nhất của Đức Chúa Trời, được sinh ra từ đời đời và hằng hiện hữu.

Lời ấy khiến các người Do-thái càng kiếm cách giết Ngài. Họ nói “Tên Giê-xu trước đã phạm luật ngày Sa-bát mà bây giờ lại dám gọi Thượng Đế là Cha mình, tự làm ra mình ngang hàng với Trời!”

Chúa Giê-xu cũng là một con người trọn vẹn: Ngài được thụ thai bởi Đức Thánh Linh và sinh bởi nữ đồng trinh Ma-ri. Giống mọi người sau A-đam và Ê-va, Ngài bắt đầu cuộc đời trong lòng mẹ; thai kỳ của Ma-ri diễn ra theo cách tự nhiên và đến đúng kỳ hạn thì kết thúc bằng sự ra đời của Chúa Giê-xu, và sự kiện này cũng hoàn toàn tự nhiên. Điều đó thậm chí khiến Giô-xép, người hôn phu của bà, nghi ngờ bà không chung thủy, nhưng Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho ông sự thật trong giấc mơ. Vậy chúng ta thấy rằng Hài Nhi Giê-xu đã đến thế gian theo cùng một cách như những đứa trẻ bình thường được sinh ra.

Từ Kinh Thánh, chúng ta thấy Chúa Giê-xu chịu thương khó dưới tay Bôn-xơ Phi-lát, bị đóng đinh, chịu chết và được chôn. Đó là những biến cố mà Chúa Giê-xu chỉ có thể trải qua khi thật sự là một con người.

Khi đang hấp hối, Chúa Giê-xu nói về “sinh mạng” của Ngài:

Chúa Giê-xu chết

(Ma 27:45-56; Mác 15:33-41; Gi 19:28-30)

Chúa Giê-xu kêu lên một tiếng lớn, “Cha ơi, con giao sinh mạng trong tay Cha.”(e)23:46 con giao … tay Cha Nguyên văn, “Con đặt thần linh con trong tay Cha.” Trích từ Thi 31:5. Nói xong Ngài tắt thở.

Khi chịu chết trên thập tự giá, Chúa Giê-xu biết rằng dù thân thể Ngài sẽ được đặt trong mộ, thần linh con người của Ngài (tức là linh hồn Ngài) sẽ về cùng Đức Chúa Trời là Cha.

Từ Kinh Thánh, chúng ta cũng thấy sự chết của Đấng Christ chuộc tội, vì Đấng Christ đã trở thành của lễ thay cho chúng ta. Chúa Giê-xu gánh lấy tội lỗi của chúng ta và chịu hình phạt thay cho tội ấy. Khi chúng ta đến với đức tin nơi Đấng Christ, những gì sự chết của Ngài đã thành tựu được áp dụng cho chúng ta, và chúng ta nhận được sự tha tội cùng sự hòa thuận với Đức Chúa Trời.

Bởi sự sống lại của Ngài, Chúa Giê-xu đã đánh bại sự chết, và từ nay sự chết không còn quyền trên dân sự Ngài. Đúng vậy, chúng ta chết về thể xác, nhưng linh hồn chúng ta bất tử và không chịu những đau đớn của sự chết. Ngoài ra, sự sống lại của Chúa Giê-xu có nghĩa là một ngày kia Đức Chúa Trời cũng sẽ ban cho chúng ta thân thể được sống lại — giống như thân thể Chúa Giê-xu hiện có — không còn bị sự chết chi phối.

Chúa Giê-xu là trung tâm của đức tin chúng tôi. Ngài là Chúa của vũ trụ, là trung tâm mà toàn bộ lịch sử nhân loại xoay quanh. Ngài là Đức Chúa Trời của chúng tôi, là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng tôi, là Vua của chúng tôi. Và sự cứu rỗi của chúng tôi là ở chỗ biết Ngài, yêu Ngài và tìm được sự sống trong sự hiệp một với Ngài.

Đức Thánh Linh

Tôi tin Đức Thánh Linh.

Từ thế kỷ thứ tư trở đi, thần tính của Đức Thánh Linh hầu như chưa bao giờ bị nghi ngờ. Điều này được nêu rõ trong Kinh Thánh và luôn được Hội Thánh giữ vững. Ngay cả trong những thế kỷ đầu của Cơ Đốc giáo, thần tính của Đức Thánh Linh cũng rất hiếm khi bị đặt thành vấn đề, và chỉ bởi những người khăng khăng cho rằng Đức Chúa Trời là một Ngôi.

Trong Kinh Thánh có những đoạn gọi thẳng Đức Thánh Linh là “Thượng Đế”:

A-na-nia và Xa-phi-ra chết

Phia-rơ hỏi, “A-na-nia ơi, sao ông để Sa-tăng cai trị tư tưởng ông đến nỗi ông nói dối cùng Thánh Linh và giữ lại một phần tiền bán đất? Trước khi ông bán đất thì đất đó thuộc về ông. Ngay sau khi bán rồi, ông có thể dùng tiền ấy cách nào cũng được. Tại sao ông lại định làm chuyện nầy? Ông đã nói dối Thượng Đế chứ không phải dối chúng tôi đâu!”

Khi thờ phượng Đức Chúa Trời, chúng tôi nhìn nhận và công bố thần tính của Đức Thánh Linh. Chúng tôi cúi mình trước Ngài và trung thành phục vụ Ngài. Chúng tôi cầu nguyện cùng Ngài, ngợi ca Ngài trong các bài hát và lưu ý đến sự phục vụ của Ngài cho chúng ta qua các nghi thức thánh và các ân tứ thuộc linh.

Đức Thánh Linh hiện diện trực tiếp và cách riêng trong cả công trình sáng tạo. Qua Thánh Linh của Ngài, Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta và sống trong chúng ta. Bởi quyền năng của Thánh Linh, Đức Chúa Trời sáng tạo, gìn giữ muôn vật, làm các phép lạ, v.v.

Hội Thánh

Khi nghe từ “nhà thờ”, hầu hết mọi người hình dung ra một tòa nhà nơi các Cơ Đốc nhân nhóm lại để thờ phượng. Đó có thể là một thánh đường lớn, trang hoàng lộng lẫy. Đó có thể là một nhà nguyện nhỏ bé, giản dị, hoặc thậm chí một nhà kho cũ. Nhà của ai đó, một túp lều, hay thậm chí một hang động nơi các tín hữu nhóm họp cũng có thể dùng làm nhà thờ. Nhưng trong Kinh Thánh, “Hội Thánh” trước hết có nghĩa là dân của Đức Chúa Trời, cộng đồng thánh gồm những người xưng nhận đức tin nơi Cha, Con và Đức Thánh Linh.

Chúng tôi tin… Hội thánh phổ thông

Thời nay nhiều Cơ Đốc nhân không thấy cần có Hội Thánh. Những tín hữu chân thành thường nghĩ rằng hội thánh với tư cách một tổ chức chỉ là phát minh thuần túy của con người, chỉ cản trở mối quan hệ riêng của mỗi người với Đức Chúa Trời. Nhưng sự dạy dỗ của Kinh Thánh là Hội Thánh chính là Nước Đức Chúa Trời trên đất, là sự nhóm họp của dân Ngài và là phương tiện chính mà qua đó Ngài ban ân điển cho những ai trung tín với Ngài. Theo Kinh Thánh, Hội Thánh đóng vai trò then chốt trong việc khởi đầu và gìn giữ mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời.

Ta bảo con, tên con là Phia-rơ.(b)16:18 Phia-rơ Tên “Phia-rơ” trong tiếng Hi-lạp, cũng như tên “Xê-pha” trong tiếng A-ram, nghĩa là “đá.” Ta sẽ lập hội thánh ta trên tảng đá nầy, quyền lực của sự chết(c)16:18 sự chết Hay “cửa ha-đe” tức âm phủ, nơi người chết ở. cũng không thể thắng nổi hội đó.

Vì Hội Thánh có nguồn gốc từ Cựu Ước nên Hội Thánh không phải là một thiết chế mới. Đó vẫn là dân của giao ước. Đức Chúa Trời luôn có dân riêng của Ngài, được gọi bằng những tên khác nhau trong suốt lịch sử. Điều quan trọng là Hội Thánh luôn là một phần trong kế hoạch của Đức Chúa Trời dành cho thế giới.

Khi xem Hội Thánh đã phát triển từ Cựu Ước thành Thân Thể của Đấng Christ trong Tân Ước như thế nào, chúng tôi thấy rõ rằng chính Đức Chúa Trời nâng đỡ Hội Thánh. Hội Thánh tồn tại vì Đức Chúa Trời muốn như vậy, và vì Hội Thánh phục vụ các mục đích của Đức Chúa Trời. Hội Thánh không phải là phát minh của con người và cũng không phải là sự lìa bỏ Kinh Thánh. Hội Thánh là cô dâu của Đấng Christ và là Thân Thể của Đấng Christ; được Đức Chúa Trời yêu thương và được biệt riêng ra để phục vụ Ngài và vì vinh quang Ngài.

Đời sống của Hội Thánh ngày nay về nhiều mặt khác với đời sống của các tín hữu đầu tiên và của các tín hữu vào thời Bài Tín điều các Sứ đồ được soạn ra. Nhưng bản chất của Hội Thánh không thay đổi. Hội Thánh vẫn quy tụ dân của giao ước Đức Chúa Trời. Như xưa, Hội Thánh là khí cụ được Đức Chúa Trời chọn để đem Tin Lành đến cho thế giới và biến đổi thế giới thành Nước Đức Chúa Trời trên đất. Chúng ta, là Hội Thánh, được biệt riêng cho Chúa. Chúng ta là Nước của Ngài. Chúng ta là dân của Ngài. Trong Ngài, chúng ta hiệp một với nhau. Và qua chúng ta, chính Chúa hành động.

Sự cứu rỗi

Chúng tôi yêu mến Đức Chúa Trời vĩ đại của chúng tôi — Cha, Con và Đức Thánh Linh. Chúng tôi quý trọng Hội Thánh do Ngài lập nên. Nhưng niềm vui lớn nhất của chúng tôi là Tin Lành rằng chúng tôi có lời hứa về sự cứu rỗi. Chúng tôi vui mừng vì chắc chắn rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng tôi, Ngài tha tội cho chúng tôi và đã chuẩn bị cho chúng tôi một tương lai tuyệt diệu, cả trong đời này lẫn trong đời sau.

Tôi tin… sự tha tội

Những Cơ Đốc nhân tin lẽ thật của Kinh Thánh nhìn nhận rằng một trong những vấn đề chính mà sự chết của Chúa Giê-xu phải giải quyết là vấn đề tội lỗi. Tội lỗi cắt chúng ta khỏi các phước lành của Đức Chúa Trời và đem sự rủa sả của Ngài đến trên chúng ta. Và chúng ta không thể tự mình giải quyết vấn đề này. Khi nói về vấn đề tội lỗi, chúng tôi muốn nói rằng tội lỗi đem đến sự định tội cho chúng ta. Và nếu chúng ta ở ngoài Đấng Christ thì chúng ta không có cách nào thoát khỏi tội lỗi hay hậu quả của nó.

Ai phạm tội tức là phạm luật Thượng Đế vì tội lỗi là sự phạm luật Thượng Đế.

Tội lỗi đã đặt nhân loại dưới sự rủa sả của Đức Chúa Trời, làm đứt đoạn mối thông công của chúng ta với Ngài và khiến chúng ta không thể tự mình làm hòa với Ngài. Tội lỗi kết án chúng ta chịu sự định tội đời đời, và chỉ có Đức Chúa Trời, trong lòng thương xót của Ngài, mới thấy phải sai đến cho chúng ta một Đấng Cứu Chuộc.

Vấn đề tội lỗi thật sự rất nghiêm trọng. Cả nhân loại bị kết án chịu sự định tội và hủy diệt. Chúng ta không thể tự cứu mình. Chúng ta bị định phải chịu hình phạt của Đức Chúa Trời đời đời. Chúng ta không thể giành lại ân huệ của Ngài hay che đậy tội lỗi mình bằng bất cứ cách nào. Nếu không có sự tha thứ đầy lòng thương xót của Đức Chúa Trời thì chúng ta không có hy vọng được cứu.

Tôi muốn nói rằng anh chị em đã được cứu bởi ân phúc do lòng tin. Anh chị em không thể tự cứu mình được. Ơn ấy là món quà tặng của Thượng Đế, không phải do công lao của anh chị em; cho nên chẳng ai có thể khoe khoang được.

Cha yêu thương chúng ta cũng như Chúa Giê-xu yêu thương chúng ta. Kế hoạch cứu rỗi chúng ta không thuộc về Chúa Giê-xu mà thuộc về Cha. Chính Cha đã sai Con đến chết thay cho chúng ta. Tình yêu của Cha dành cho chúng ta lớn đến nỗi, vì sự cứu rỗi của chúng ta, Ngài đã tự nguyện quyết định hy sinh Con của Ngài.

Vì Thượng Đế quá yêu nhân loại đến nỗi hi sinh Con Một của Ngài, để ai đặt niềm tin vào Con ấy sẽ không bị chết mất nhưng được sống đời đời.

Kinh Thánh dạy rõ rằng Đức Chúa Trời không tha tội cho mọi người. Có người nhận được sự tha thứ, có người không. Tại sao vậy? Theo quan điểm con người của chúng ta, lý do là sự tha thứ thường bao hàm một yếu tố trách nhiệm cá nhân. Nói một cách tổng quát, những người thực hiện trách nhiệm đặt trên mình thì nhận được sự tha thứ; những người né tránh trách nhiệm này thì không có sự tha thứ.

Còn nếu chúng ta xưng tội mình thì Ngài là Đấng đáng tin và công bình sẽ xóa tội và tẩy sạch mọi điều ác trong chúng ta.

Chúng tôi tin… sự sống lại của thân thể

Chúng ta cũng thấy Kinh Thánh dạy rõ rằng khi Đấng Christ tái lâm, không chỉ linh hồn mà cả thân thể chúng ta cũng sẽ được tôn vinh.

Thân thể chúng ta chết vì tội lỗi; sự chết về thể xác là hình phạt cho sự vô luật pháp của loài người và cho sự sa ngã. Nhưng Tin Lành công bố sự tái sinh của thân thể chúng ta. Tin Lành nói rằng Chúa Giê-xu đã đến để cứu chuộc trọn vẹn con người — cả linh hồn lẫn thân thể. Và sự sống lại này đầy vinh quang. Đó là lý do cho niềm vui lớn và sự đắc thắng của chúng ta. Nhờ sự sống lại của thân thể, cuối cùng chúng ta sẽ có thể công bố chiến thắng sau cùng trên sự chết. Cuối cùng chúng ta sẽ có thể thừa hưởng mọi phước lành Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho chúng ta trên trời mới đất mới. Và cuối cùng chúng ta sẽ tận mắt thấy chiến thắng của Chúa Giê-xu Christ.

Chúng tôi tin… sự sống đời đời.

Một mặt, sự sống đời đời bắt đầu với chúng ta vào lúc chúng ta được sinh lại. Linh của chúng ta được làm cho sống và sẽ không bao giờ chết. Mặt khác, sự sống đời đời sẽ không bắt đầu trọn vẹn cho đến khi thân thể chúng ta cũng được làm cho sống trong sự sống lại.

Đây là ý muốn Cha: Ai nhìn thấy Con và tin Ngài thì được sự sống đời đời. Ta sẽ khiến họ sống lại trong ngày cuối cùng.”

Theo một nghĩa, nói rằng sự sống đời đời của linh hồn chúng ta bắt đầu ngay trong đời này, vào lúc chúng ta được sinh lại, là đúng. Nhưng chúng ta sẽ chưa có sự sống trọn vẹn cho đến khi thân thể chúng ta được làm cho sống lại vào Ngày Phán Xét. Chỉ khi đó toàn bộ con người chúng ta mới sống trước mặt Đức Chúa Trời. Cho đến lúc ấy, chúng ta chỉ nếm trước sự sống đời đời, nhờ sự cứu chuộc linh hồn chúng ta. Vì vậy, chỉ khi thân thể chúng ta cũng được ban sự sống mới, chúng ta mới sống đúng như Đức Chúa Trời đã định từ ban đầu.